Abu Darda رضي الله عنه- -Hidup Seperti Bekalan Penunggang [Kesederhanaan Dalam Kehidupan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلم

[Foto illustrasi]

Prinsip menjalani kehidupan yang sederhana dalam Islam, yang dikenali sebagai wasatiyyah, menekankan jalan yang adil, seimbang, dan pertengahan dalam semua aspek kehidupan, mengelakkan kedua-dua ketegasan yang berlebihan dan kelonggaran atau kecuaian yang berlebihan. Ia merupakan ciri teras masyarakat Islam, yang digambarkan dalam Al-Quran sebagai "masyarakat yang seimbang secara adil" atau "negara pertengahan" 

(بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ)

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَـٰكُمْ أُمَّةًۭ وَسَطًۭا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًۭا ۗ وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِى كُنتَ عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَـٰنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ ١٤٣

[Dan demikianlah Kami jadikan kamu `orang-orang yang beriman` satu umat yang lurus, supaya kamu menjadi saksi terhadap manusia dan supaya Rasul menjadi saksi terhadap kamu. Sesungguhnya Kami tetapkan perintah solat kamu dahulu hanyalah untuk membezakan orang-orang yang beriman kepada Rasul daripada orang-orang yang hilang iman. Sesungguhnya ia adalah ujian yang sukar kecuali bagi orang-orang yang mendapat petunjuk daripada Allah. Dan Allah sekali-kali tidak akan mengabaikan iman kamu yang terdahulu. Sesungguhnya Allah Maha Pemurah lagi Maha Penyayang kepada manusia.]

(Surah Al Baqarah/2: Ayat143)

Prinsip Teras Wasatiyyah (Kesederhanaan);

Keseimbangan (Tawazun): Islam mewajibkan keseimbangan antara keperluan duniawi seseorang dan kewajipan rohani. Al-Quran menasihati:

(بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ)

وَٱبْتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلْـَٔاخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ ٱلْفَسَادَ فِى ٱلْأَرْضِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ ٧٧

"Tetapi carilah pahala akhirat dengan apa yang telah Allah berikan kepadamu, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari dunia ini. Dan berbuat baiklah kepada orang lain sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu. Janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.”" 

(Surah Qasas/28: Ayat 77)

Ini bermaksud berinteraksi dengan dunia tanpa terlalu terikat dengan materialisme.

Keadilan dan Keadilan (Adl / I'tidal): 

Kesederhanaan secara intrinsiknya berkaitan dengan keadilan. Pendekatan sederhana memastikan bahawa semua aspek kehidupan diberikan hak yang sewajarnya, sama ada hak kepada tubuh badan, keluarga, komuniti, atau Tuhan seseorang.

Mengelakkan Perkara Ekstrem (Ifrat dan Tafrit): 

Prinsipnya adalah tentang kekal di tengah-tengah, jauh daripada perkara ekstrem yang tercela seperti melakukan perkara yang berlebihan (berlebihan, boros, atau fanatik) dan mengabaikan tugas (kekurangan, kemalasan, atau kecuaian).

Kemudahan dan Kelembutan (Taysir dan Samahah): 

Islam adalah agama kemudahan dan tidak berniat untuk mewujudkan kesusahan bagi manusia. Muhammad Rasulullah صلى الله عليه وسلم sering menekankan untuk memudahkan dan tidak menyusahkan orang lain, mengelakkan beban yang dikenakan sendiri atau zuhud yang melampau yang membawa kepada keletihan.

Kebijaksanaan (Hikmah): 

Hidup sederhana memerlukan pemahaman yang mendalam tentang ajaran agama dan keupayaan untuk menerapkannya dengan kebijaksanaan dan konteks yang betul, mencegah salah tafsir atau pendekatan yang kaku dan hanya literal.

Toleransi dan Inklusiviti (Tasamuh): 

Pendekatan sederhana memupuk sikap terbuka dan hormat terhadap kepelbagaian pendapat dan agama lain, tanpa menjejaskan kepercayaan teras seseorang.

Manifestasi Praktikal;

Prinsip kesederhanaan terpakai kepada semua bidang kehidupan:

Ibadah: 

Digalakkan untuk melakukan ibadah secara konsisten dan lestari, bukannya secara berlebihan yang menyebabkan keletihan. Muhammad Rasulullah صلى الله عليه وسلم telah menegur para sahabat yang berikrar untuk solat sepanjang malam, berpuasa secara berterusan, atau menjauhi perkahwinan, mengingatkan mereka tentang tanggungjawab mereka terhadap tubuh badan dan keluarga.

Penggunaan dan Perbelanjaan: 

Umat Islam digalakkan untuk makan dan minum secara sederhana dan mengelakkan pembaziran dan pemborosan. Perbelanjaan harus seimbang, tidak kikir mahupun boros.

Interaksi Sosial: 

Kesederhanaan dalam tingkah laku sosial melibatkan layanan terhadap orang lain dengan adil, belas kasihan, dan beretika, mengelakkan kekasaran dalam pertuturan atau tingkah laku, dan memupuk persekitaran yang aman.

Perwatakan Peribadi: 

Kebajikan dilihat sebagai pusat sederhana antara dua maksiat; contohnya, keberanian adalah keseimbangan antara pengecut dan kecuaian, dan kemurahan hati adalah keseimbangan antara kikir dan pemborosan.

Dengan berpegang teguh kepada wasatiyyah, seorang Muslim berhasrat untuk mencapai keperibadian yang seimbang dan kehidupan yang harmoni yang berjaya di dunia dan akhirat.

Pada awal pagi, Abu-d Dardaa bangun dan terus pergi ke berhalanya yang disimpannya di bahagian terbaik rumahnya. Dia menyambutnya dan bersujud kepadanya. Kemudian dia mengurapinya dengan minyak wangi terbaik dari kedai besarnya dan memakaikannya pakaian baru yang diperbuat daripada sutera yang cantik yang dibawa oleh seorang saudagar kepadanya sehari sebelumnya dari Yaman.

Maqam Abu Darda  رضي الله عنه

Maqam Abu Darda  رضي الله عنه

Ketika matahari terbit di langit, dia meninggalkan rumahnya untuk pergi ke kedainya. Pada hari itu, jalan-jalan dan lorong-lorong Yathrib dipenuhi dengan pengikut Muhammad Rasulullah صلى الله عليه وسلم  yang kembali dari Badar. Bersama mereka terdapat beberapa tawanan perang. Abu-d Dardaa memerhati orang ramai dan kemudian pergi kepada seorang pemuda Khazraji dan bertanya tentang nasib Abdullah ibn Rawahah رضي الله عنه.

"Dia telah melalui ujian yang paling berat dalam pertempuran itu," "tetapi dia keluar dengan selamat..."

Abu-d Dardaaرضي الله عنه jelas bimbang tentang sahabat karibnya, Abdullah ibn Rawahah رضي الله عنه. Semua orang di Yathrib mengetahui ikatan persaudaraan yang terjalin antara kedua-dua lelaki itu sejak zaman Jahiliyah, sebelum kedatangan Islam ke Yathrib. Apabila Islam datang ke bandar itu, Ibn Rawahah رضي الله عنه menerimanya tetapi Abu-d Dardaaرضي الله عنه menolaknya. Walau bagaimanapun, ini tidak memutuskan hubungan antara mereka berdua. Abdullah ibn Rawahah رضي الله عنه terus melawat Abu-d Dardaaرضي الله عنه dan cuba membuatnya melihat kebaikan, manfaat dan keunggulan Islam.

Tetapi dengan berlalunya hari, sementara Abu-d Dardaaرضي الله عنه masih musyrik, Abdullah ibn Rawahah رضي الله عنهberasa lebih sedih dan bimbang. Abu-d Dardaaرضي الله عنه tiba di kedainya dan duduk bersila di atas kerusi tinggi. Dia mula berniaga, membeli dan menjual serta memberi arahan kepada pembantunya tanpa menyedari apa yang sedang berlaku di rumahnya. Kerana pada masa itu, Abdullah ibn Rawahah رضي الله عنه telah pergi ke rumah itu dengan tekad untuk bertindak. Di sana, dia melihat pintu utama terbuka. Ummu ad-Dardaaرضي الله عنه berada di halaman dan dia berkata kepadanya:

"As-salaamu alayki - Salam sejahtera untukmu, wahai hamba Allah."

"Wa alayka-s salaam - Dan salam sejahtera untukmu, wahai saudara Abu-d Dardaa."

"Di mana Abu-d Dardaa?" tanyanya. "Dia telah pergi ke kedainya. Tidak lama lagi dia akan kembali."

"Bolehkah kamu masuk?" "Bersantailah," katanya lalu menyibukkan diri dengan kerja-kerja rumah dan menjaga anak-anaknya.

Kata-kata Abu-d Dardaa  رضي الله عنه-  ;

Abdullah ibn Rawahah رضي الله عنه pergi ke bilik tempat Abu-d Dardaa  رضي الله عنه-   menyimpan berhalanya. Dia mengeluarkan kapak yang dibawanya dan mula memusnahkan berhala itu sambil berkata: "Bukankah segala-galanya yang disembah selain Allah adalah batil?"

Apabila berhala itu hancur sepenuhnya, dia meninggalkan rumah. Isteri Abu-d Dardaaرضي الله عنه memasuki bilik itu tidak lama kemudian dan terkejut dengan apa yang dilihatnya. Dia menepuk pipinya dengan penuh kesakitan dan berkata: "Engkau telah membawa kehancuran kepadaku, Ibn Rawahah." Apabila Abu-d Dardaaرضي الله عنه pulang ke rumah, dia melihat isterinya duduk di pintu bilik tempat dia menyimpan berhalanya. Isterinya menangis dengan kuat dan dia kelihatan sangat ketakutan. "Apa yang salah denganmu?" dia bertanya. "Saudaramu Abdullah ibn Rawahab melawat kami semasa ketiadaanmu dan melakukan apa yang kamu lihat dengan berhala-berhalamu."

Abu-d Dardaa  رضي الله عنه-   memandang berhala yang pecah itu dan berasa ngeri. Dia dipenuhi kemarahan dan bertekad untuk membalas dendam. Namun, tidak lama kemudian kemarahannya reda dan fikiran untuk membalas dendam terhadap berhala itu hilang. Sebaliknya, dia merenungkan apa yang telah berlaku dan berkata kepada dirinya sendiri: "Jika ada kebaikan pada berhala ini, dia pasti akan mempertahankan dirinya daripada sebarang kecederaan." Kemudian dia terus pergi kepada Abdullah ibn Rawahah رضي الله عنه dan bersama-sama mereka pergi kepada Muhammad Rasulullah صلى الله عليه وسلم . Di sana dia mengumumkan penerimaannya kepada Islam. Dia adalah orang terakhir di daerahnya yang menjadi seorang Muslim.

Kehidupan Sederhana Abu-d Dardaa  رضي الله عنه-  

[Abu Darda رضي الله عنه- - Falsafah Kehidupannya Yang Sementara Di Dunia]

Sejak saat ini, Abu-d Dardaa  رضي الله عنه-  mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada Islam. Kepercayaan kepada Allah SWT dan Rasul-Nya menghidupkan setiap urat nadinya. Abu-d Dardaa  رضي الله عنه-   sangat menyesali setiap saat yang telah dihabiskannya sebagai musyrik dan peluang yang telah hilang untuk melakukan kebaikan. Dia menyedari betapa banyak yang telah dipelajari oleh rakan-rakannya tentang Islam dalam dua atau tiga tahun sebelumnya, betapa banyak al-Quran yang telah mereka hafal dan peluang yang mereka miliki untuk mengabdikan diri kepada Allah SWT dan Rasul-Nya. Dia memutuskan untuk berusaha sedaya upaya, siang dan malam untuk cuba menebus apa yang telah terlepas. Ibadah memenuhi siang dan malamnya. Pencarian ilmunya tidak menentu. Banyak masa yang dihabiskannya untuk menghafal ayat-ayat al-Quran dan cuba memahami kedalaman mesejnya. Apabila dia melihat bahawa perniagaan dan perdagangan mengganggu kemanisan ibadahnya dan menjauhkannya daripada lingkungan ilmu, dia mengurangkan penglibatannya tanpa teragak-agak atau menyesal.

Seseorang bertanya kepadanya mengapa dia berbuat demikian dan dia menjawab: "Saya adalah seorang pedagang sebelum ikrar saya kepada Muhammad Rasulullah صلى الله عليه وسلم , semoga Allah SWT memberkatinya dan memberinya kedamaian. Ketika saya menjadi seorang Muslim, saya ingin menggabungkan perdagangan (tijarah) dan ibadah (ibadah) tetapi saya tidak mencapai apa yang saya inginkan. Jadi saya meninggalkan perdagangan dan cenderung kepada ibadah. "Demi Zat yang jiwa Abu-d Dardaa berada di tangan-Nya, apa yang saya inginkan adalah sebuah kedai berhampiran pintu."

masjid supaya saya tidak terlepas sebarang solat bersama jemaah. Kemudian saya akan menjual dan membeli serta mengaut keuntungan yang sederhana setiap hari."

"Saya tidak mengatakan," kata Abu-d Dardaa رضي الله عنهkepada penyoalnya, "bahawa Allah SWT telah mengharamkan perdagangan, tetapi saya ingin menjadi antara mereka yang tidak diganggu oleh perdagangan mahupun penjualan daripada mengingati Tuhan."

Abu-d Dardaa رضي الله عنه bukan sahaja kurang terlibat dalam perdagangan tetapi dia juga meninggalkan gaya hidupnya yang sebelum ini lembut dan mewah. Dia hanya makan apa yang cukup untuk memastikan dia tegak dan dia memakai pakaian yang ringkas dan cukup untuk menutupi tubuhnya. Pernah sekumpulan orang Islam datang untuk bermalam bersamanya. Malam itu sangat sejuk. Dia memberi mereka makanan panas yang mereka alu-alukan. Dia sendiri kemudian tidur tetapi dia tidak memberi mereka selimut.

Mereka menjadi cemas memikirkan bagaimana mereka akan tidur pada malam yang begitu sejuk. Kemudian salah seorang daripada mereka berkata: "Saya akan pergi dan bercakap dengannya." "Jangan ganggu dia," kata seorang lagi. Walau bagaimanapun, lelaki itu pergi kepada Abu-d Dardaaرضي الله عنه  dan berdiri di pintu biliknya. Dia melihat Abu-d Dardaa رضي الله عنه berbaring. Isterinya duduk berhampiran dengannya. Mereka berdua memakai pakaian ringan yang tidak dapat melindungi mereka daripada kesejukan dan mereka tidak mempunyai selimut. Abu-d Dardaa رضي الله عنه berkata kepada tetamunya: "Jika ada apa-apa, kami akan mengirimkannya kepada anda."

Semasa pemerintahan Khalifah Umar رضي الله عنه, Saidina Umar رضي الله عنه ingin melantik Abu-d Dardaa رضي الله عنه sebagai gabenor di Syria. Abu-d Dardaa menolak. Saidina Umar رضي الله عنهberkeras dan kemudian Abu-d Dardaa رضي الله عنه berkata: "Jika anda berpuas hati bahawa saya pergi kepada mereka untuk mengajar mereka Kitab Tuhan mereka dan Sunnah Nabi mereka dan bersolat bersama mereka, saya akan pergi."

Saidina Umar رضي الله عنه bersetuju dan Abu-d Dardaa رضي الله عنه bertolak ke Damsyik. Di sana dia mendapati orang ramai tenggelam dalam kemewahan dan kehidupan yang mewah. Ini mengejutkannya. Dia memanggil orang ramai ke masjid dan berkata kepada mereka: "Wahai penduduk Damsyik! Kamu adalah saudaraku dalam agama, jiran yang hidup bersama dan saling membantu antara satu sama lain menentang musuh. "Wahai penduduk Damsyik! Apakah yang menghalang kamu daripada menyayangi aku dan menerima nasihatku sedangkan aku tidak meminta apa-apa daripada kamu? Adakah wajar aku melihat orang-orang alim kamu pergi (dari dunia ini) sedangkan orang-orang jahil di antara kamu tidak belajar? Aku melihat kamu cenderung kepada perkara-perkara yang telah dipertanggungjawabkan oleh Allah kepada kamu dan kamu meninggalkan apa yang telah diperintahkan-Nya kepada kamu.

Nasihat dan Peringatan kepada kita semua daripada Abu Dardaa رضي الله عنه.

"Adakah wajar aku melihat kamu mengumpulkan dan menyimpan apa yang kamu tidak makan, dan mendirikan bangunan-bangunan yang kamu tidak tinggal di dalamnya, dan menaruh harapan kepada perkara-perkara yang kamu tidak dapat capai?" "Umat-umat sebelum kamu telah mengumpulkan kekayaan, membuat rancangan yang hebat dan mempunyai harapan yang tinggi. Tetapi tidak lama kemudian apa yang telah mereka kumpulkan musnah, harapan mereka musnah dan rumah mereka menjadi kubur. Begitulah keadaannya kaum 'Aad, wahai kaum Damsyik. Mereka memenuhi bumi dengan harta benda dan anak-anak.

"Siapakah yang akan membeli daripadaku hari ini seluruh warisan kaum 'Aad dengan harga dua dirham?" Orang-orang menangis dan esakan mereka kedengaran dari luar masjid. Sejak hari itu, Abu-d Dardaa رضي الله عنه mula kerap mengunjungi tempat pertemuan penduduk Damsyik. Dia bergerak di pasar-pasar mereka, mengajar, menjawab soalan dan cuba membangkitkan sesiapa sahaja yang telah menjadi cuai dan tidak peka. Dia menggunakan setiap peluang dan setiap kesempatan untuk menyedarkan orang ramai, untuk membimbing mereka ke jalan yang benar.

Suatu ketika dia melewati sekumpulan orang yang mengerumuni seorang lelaki. Mereka mula menghina dan memukul lelaki itu. Dia datang kepada mereka dan berkata: "Ada apa?" "Ini seorang lelaki yang telah melakukan dosa besar," jawab mereka.

"Apa pendapat kamu yang akan kamu lakukan jika dia jatuh ke dalam "perigi?" tanya Abu-d Dardaa رضي الله عنه. "Tidakkah kamu akan cuba mengeluarkannya?" "Sudah tentu," kata mereka. "Jangan hina dia dan jangan pukul dia. Sebaliknya, tegurlah dia dan sedarkan dia tentang akibat daripada apa yang telah dilakukannya. Kemudian pujilah Allah SWT yang telah memelihara kamu daripada jatuh ke dalam dosa sedemikian." "Tidakkah kamu membencinya?" tanya mereka kepada Abu-d Dardaa. "Aku hanya membenci apa yang telah dilakukannya dan jika dia meninggalkan amalan sedemikian, dia adalah saudaraku." Lelaki itu mula menangis dan secara terbuka mengisytiharkan taubatnya.

Seorang pemuda pernah datang kepada Abu-d Dardaa رضي الله عنه dan berkata: "Berilah aku nasihat, wahai sahabat Rasul utusan Allah." dan Abu-d Dardaa رضي الله عنه berkata kepadanya: "Anakku, ingatlah Allah pada waktu senang dan Dia akan mengingatimu pada waktu susah”, “Anakku, berilmulah, tuntutlah ilmu, jadilah pendengar yang baik dan janganlah jahil kerana kamu akan binasa”, “Anakku, jadikanlah masjid sebagai rumahmu kerana sesungguhnya aku mendengar Muhammad Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: Masjid adalah rumah setiap orang yang bertakwa kepada Allah dan Allah SWT telah menjamin ketenangan, keselesaan, rahmat dan istiqamah di jalan yang menuju kepada keredhaan-Nya, bagi mereka yang masjid adalah rumah mereka.”

Pada suatu ketika yang lain, terdapat sekumpulan orang yang duduk di jalan, berbual dan memandang orang yang lalu-lalang. Abu-d Dardaa رضي الله عنه datang kepada mereka dan berkata: "Anak-anakku, biara seorang lelaki Muslim adalah rumahnya di mana dia mengawal dirinya sendiri.

lf dan menundukkan pandangannya. Berhati-hatilah daripada duduk di pasar kerana ini membuang masa dengan perkara yang sia-sia."

Semasa Abu-d Dardaa رضي الله عنه berada di Damsyik, Muawiyah ibn Abi Sufyan, gabenornya, memintanya untuk mengahwinkan anak perempuannya dengan anak lelakinya (Muawiyah), Yazid. Abu-d Dardaa رضي الله عنه tidak bersetuju. Sebaliknya, dia mengahwinkan anak perempuannya dengan seorang pemuda dari kalangan orang miskin yang disukainya oleh akhlak dan keterikatannya dengan Islam. Orang ramai mendengar tentang hal ini dan mula bercakap dan bertanya: Mengapa Abu-d Dardaa رضي الله عنه enggan membiarkan anak perempuannya berkahwin dengan Yazid? Soalan itu diajukan kepada Abu-d Dardaa رضي الله عنه sendiri dan dia berkata: "Saya hanya berusaha melakukan apa yang baik untuk ad-Dardaa." Itulah nama anak perempuannya. "Bagaimana?" tanya orang itu. "Apa pendapat anda tentang ad-Dardaa jika para pelayan berdiri di hadapannya melayaninya dan jika dia mendapati dirinya berada di istana yang kemegahannya mempesonakan mata? Apa yang akan terjadi dengan agamanya ketika itu?"

Semasa Abu-d Dardaa رضي الله عنه masih di Syria, Khalifah Saidina Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه datang untuk meninjau wilayah tersebut. Pada suatu malam, baginda pergi melawat Abu-d Dardaa رضي الله عنه di rumahnya. Tiada cahaya di dalam rumah itu. Abu-d Dardaa رضي الله عنه menyambut Khalifah Saidina Umar ibn al Khattab رضي الله عنه dan mendudukkannya. Kedua-dua lelaki itu berbual dalam kegelapan. Semasa mereka berbuat demikian, Saidina Umar رضي الله عنه menyentuh "bantal" Abu-d Dardaaرضي الله عنه dan menyedari bahawa ia adalah pelana haiwan. Baginda menyentuh tempat Abu-d Dardaa رضي الله عنهberbaring dan tahu bahawa ia hanyalah batu kerikil kecil. Baginda juga menyentuh cadar yang dipakainya untuk menutupi dirinya dan terkejut mendapati ia begitu nipis sehingga tidak dapat melindunginya daripada kesejukan Damsyik. Saidina Umar رضي الله عنهbertanya kepadanya:

"Tidakkah patut aku menjadikan keadaan lebih selesa untukmu?" "Tidakkah patut aku menghantar sesuatu untukmu?" "Adakah kamu ingat, wahai Umar," kata Abu-d Dardaa رضي الله عنه, "satu hadis yang diberitahu oleh Muhammad Rasulullah صلى الله عليه وسلم kepada kita?" "Apakah itu?" tanya Saidina Umar رضي الله عنه. "Bukankah baginda bersabda: Hendaklah apa yang mencukupi untuk sesiapa sahaja di dunia ini seperti bekalan seorang penunggang?" "Ya," kata Umar رضي الله عنه. "Dan apakah yang telah kita lakukan selepas ini, wahai Umar?" tanya Abu-d Dardaa رضي الله عنه.

Kedua-dua lelaki itu menangis tanpa ragu-ragu memikirkan kekayaan yang melimpah ruah yang telah dikurniakan kepada umat Islam dengan perkembangan Islam dan keasyikan mereka dengan mengumpul kekayaan dan harta benda duniawi. Dengan penuh kesedihan dan kepiluan, kedua-dua lelaki itu terus merenungkan situasi ini sehingga subuh.

Hadith2 Riwayat Abu-d Dardaa رضي الله عنه

Hadis No: 5

Diriwayatkan/Disahkan oleh Abu Darda

Disenaraikan dalam: Kitab Sunnah

"Rasulullah (saw) datang kepada kami ketika kami sedang berbincang tentang kemiskinan dan betapa kami takutkannya. Baginda berkata: 'Adakah kemiskinan yang kamu takuti? Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, (kesenangan dan kemewahan) dunia ini akan datang kepada kamu dengan banyak, dan tiada apa yang akan menyebabkan hati sesiapa pun di antara kamu terpesong kecuali itu. Demi Allah, aku meninggalkan kamu di atas sesuatu seperti Bayda' (jalan putih, terang, dan jernih) yang malam dan siangnya sama.'" Abu Darda berkata: "Beliau berkata benar, demi Allah. Rasulullah (saw) sememangnya meninggalkan kami di atas sesuatu seperti Bayda' (jalan putih, terang, dan jernih) yang siang dan malamnya sama." (Hasan)

Hadis No: 75

Diriwayatkan/Disahkan oleh Abu Darda

Disenaraikan dalam: Kitab Sunnah

"Iman bertambah dan berkurangan." (Daif)

Hadis No: 202

Diriwayatkan/Sahih Abu Darda

Tersenarai dalam: Kitab Sunnah

bahawa Nabi (saw) berkata mengenai Ayat tersebut: "Setiap hari Dia (terlibat) dalam beberapa urusan."[55:29] "Urusannya termasuk mengampuni dosa, melegakan kesusahan, mengangkat seseorang dan merendahkan orang lain." (Hasan)

Hadis No: 541

Diriwayatkan/Sahih Abu Darda

Tersenarai dalam: Bab-bab Bersuci dan Sunnahnya

"Rasulullah (saw) keluar kepada kami dengan air menitis dari kepalanya, lalu baginda mengimami kami dengan memakai satu pakaian, meletakkan satu hujungnya di bahu kanan, dan hujung yang satu lagi di bahu yang lain. Setelah baginda selesai berdoa, 'Umar bin Khattab berkata kepadanya: 'Wahai Rasulullah, adakah kamu mengimami kami dengan memakai satu pakaian?' Baginda berkata: 'Ya, aku mengerjakan solat di dalamnya, dan di dalamnya aku (iaitu aku melakukan hubungan seks di dalamnya)." (Daif)

Hadis No: 1056

Diriwayatkan/Disahkan oleh Abu Darda

Tersenarai dalam: Bab-bab Mendirikan Solat dan Sunnah Mengenainya

"Aku melakukan sebelas sujud bersama Nabi (saw) yang tiada satu pun daripadanya dalam Mufassal. Al-A'raf, Ar-Ra'd, An-Nahl, Bani Isra'il, Maryam, Al-Hajj, sujud di Al-Furqan, Surat An-Naml (menyebutkan) Sulaiman, As-Sajdah, Sad, dan Surah Ha-Mim." Sahih

Hadis No: 1344

Diriwayatkan/Disahkan oleh Abu Darda

Tersenarai dalam: Bab-bab Mendirikan Solat dan Sunnah Mengenainya

bahawa Nabi (saw) bersabda: "Sesiapa yang tidur dengan niat untuk bangun dan solat pada waktu malam, tetapi terlena sehingga pagi, apa yang diniatkannya akan dicatatkan untuknya, dan tidurnya adalah sedekah yang diberikan kepadanya oleh Tuhannya." Daif

Hadis No: 1637

Diriwayatkan/Disahkan oleh Abu Darda

Tersenarai dalam: Bab-bab Mengenai Pengebumian

bahawa Rasulullah (saw) bersabda: "Perbanyakkan berselawat kepadaku pada hari Jumaat, kerana ia disaksikan oleh para malaikat. Tiada sesiapa yang berselawat kepadaku melainkan berselawat kepadaku, sehingga dia menyelesaikannya." Seorang lelaki berkata: "Walaupun selepas kematian?" Dia berkata: "Walaupun selepas kematian, kerana Allah telah mengharamkan bumi untuk memakan jasad para Nabi, maka Nabi Allah masih hidup dan menerima rezeki.'"

Hadis No: 1663

Diriwayatkan/Direkodkan oleh Abu Darda

Disenaraikan dalam: Kitab Puasa

"Kami bersama Rasulullah (saw) dalam salah satu perjalanannya pada suatu hari yang panas terik, dan cuaca sangat panas. Seorang lelaki meletakkan tangannya di atas kepalanya kerana kepanasan yang melampau. Tiada seorang pun di antara manusia yang berpuasa kecuali Rasulullah (saw) dan Abdullah bin Rawahah." Sahih

Hadis No: 2693

Diriwayatkan/Disahkan oleh Abu Darda

Tersenarai dalam: Bab-bab tentang Wang Darah

"Aku mendengar Rasulullah (saw) berkata: 'Tiada seorang pun yang mengalami (kecederaan) pada tubuhnya lalu mengampuni (pelaku), melainkan Allah (swt) akan mengangkatnya satu darjat dalam darjatnya, atau menghapuskan daripadanya satu dosa.' Telingaku sendiri mendengarnya dan hatiku menghafalnya."

Hadis No: 2777

Diriwayatkan/Disahkan oleh Abu Darda

Tersenarai dalam: Bab-bab tentang Jihad

bahawa Rasulullah (saw) berkata: "Ekspedisi tentera di laut adalah seperti sepuluh ekspedisi di darat. Orang yang mabuk laut adalah seperti orang yang bermandikan darahnya sendiri di jalan Allah."

Hadis No: 3305

Diriwayatkan/Sahih daripada Abu Darda

Tersenarai dalam: Bab-bab Makanan

bahawa Rasulullah (saw) berkata: "Makanan terbaik penduduk dunia dan penduduk syurga adalah daging."

Hadis No: 3306

Diriwayatkan/Sahih daripada Abu Darda

Tersenarai dalam: Bab-bab Makanan

"Rasulullah (saw) tidak pernah dijemput untuk makan daging tetapi baginda akan menjawab, dan baginda tidak pernah ditawarkan daging sebagai hadiah tetapi baginda akan menerimanya."

Hadis No: 3371

Diriwayatkan/Sahih daripada Abu Darda

Tersenarai dalam: Bab-bab Minuman

Rakan karib saya (saw) menasihati saya: 'Jangan minum arak, kerana ia adalah kunci kepada segala kejahatan.'

Hadis No: 3376

Diriwayatkan/Sahih daripada Abu Darda

Disenaraikan dalam: Bab-bab tentang Minuman

bahawa Nabi (saw) berkata: "Tiada sesiapa yang ketagih arak akan masuk Syurga."

Hadis No: 3568

Diriwayatkan/Sahih daripada Abu Darda

Disenaraikan dalam: Kitab Pakaian

bahawa Rasulullah (saw) berkata: "Sebaik-baiknya kamu menziarahi Allah di dalam kubur kamu dan masjid kamu ialah (pakaian) putih."*

Hadis No: 3663

Diriwayatkan/Sahih daripada Abu Dardaa

Diriwayatkan oleh: Abu Darda Dari Sahih Bukhari

Hadis No: 166

Diriwayatkan oleh/Autoriti Abu Darda

Disenaraikan dalam: Puasa

Kami berangkat bersama Rasulullah dalam salah satu perjalanannya pada suatu hari yang sangat panas, dan cuaca sangat panas sehingga seseorang terpaksa meletakkan tangannya di atas kepalanya kerana kepanasan yang melampau. Tiada seorang pun daripada kami yang berpuasa kecuali Nabi dan Ibnu Rawaha.

Salamah bin Qais a l -Asyja'i رضي الله عنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلم

[Foto Illustrasi]

"Sang Penakluk AI-Ahwaz"

Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه

Suatu malam Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab  رضي الله عنه berkeliling di perkampungan Madinah agar para penduduk Madinah dapat tidur menutup kelopak mata mereka dengan perasaan aman clan nyaman. Saat ia sedang berkeliling di antara rumah dan pasar, terlintas di benaknya beberapa nama para sahabat  Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ yang dapat diminta menjadi komandan pasukan clan berangkat menuju Al-Ahwaz untuk menaklukkannya. Tidak lama kemudian, Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab  رضي الله عنه berseru, "Aku telah menemukannya... aku telah menemukannya, insya Allah!"

Keesokan paginya, Umar memanggil Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه  dan berkata kepadanya, ''Aku mengangkatmu untuk menjadi komandan pasukan yang akan berangkat menuju Al-Ahwaz. Berangkatlah dengan nama Allah! Perangilah di jalan Allah orang yang kufur terhadap-Nya!

Jika kalian telah bertemu dengan musuh dari kelompok musyrikin, ajaklah mereka untuk masuk Islam. Jika mereka mau masuk Islam dan lebih memilih untuk tinggal di negeri mereka dan tidak turut serta bersama kalian dalam memerangi Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه kelompok musyrikin lainnya, mereka tidak berkewajiban apa-apa selain membayar zakat, dan mereka ticlak mempunyai hak dalam harta faraid• Jika mereka memilih untuk turut serta bersama kalian dalam berperang, maka mereka akan mendapatkan jatah fai' seperti kalian. Mereka juga memiliki kewajiban yang sama seperti kalian.

Jika mereka menolak Islam, maka suruhlah mereka untuk membayar jizyah2

• Jika mereka telah membayarkannya, maka biarkanlah mereka hidupd bebas!

Jagalah mereka dari serangan musuh. Janganlah kalian membebanidmereka clari batas kemampuan yang mereka miliki.

Jika mereka masih menolak, maka perangilah mereka, sebab Allah Subhanahu wa Ta'ala akan menjacli Penolong kalian dalam menghaclapidmereka.

Jika mereka berlinclung pacla sebuah benteng, lalu mereka memintadkalian untuk menggunakan hukum Allah dan  Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ, maka janganlahdkalian menuruti permintaan mereka. Sebab kalian ticlak mengerti apakahdhukum Allah dan Rasul-Nya yang sebenarnya.dJika mereka meminta kalian untuk kembali kepacla dzimmahd(tanggungan) Allah dan  Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ, janganlah kalian memberikan dzimmah Allah dan  Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ. Akan tetapi berikanlah tanggungan kalian saja!

Jika kalian telah menang clalam peperangan, janganlah kalian kelewatdbatas! Jangan berkhianat! Janganlah menganiaya bangkai musuh clan jangandmembunuh anak-anak!"

Salamah menjawab, "Kami akan patuh clan menaatinya, ya Amirul Mukminin!" Lalu Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab  رضي الله عنه  melepaskan Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه dengan kehangatan. la menggenggam erat tangan Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه. Umar pun berdoa clengan penuh kekhusyukan bagi Salamah.

I. Pai' adalah harta yang diperoleh kaum Muslimin dari rampasan perang.

2. Jizyah adalah harta yang diwajibkan oleh kaum Muslimin kepada ahli dzimmah untuk menjaga keselamatan mereka.

Umar menyadari betapa berat tugas yang ia berikan kepada Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه dan kepada para prajuritnya. Hal itu karena Al-Ahwaz adalah daerah pegunungan yang amat sukar untuk ditempuh dan memiliki benteng yang kokoh. Al-Ahwaz terletak antara Bashrah dan perbatasan Persia. Al-Ahwaz dihuni oleh para penduduk Kurdi yang gagah perkasa.

Kaum Muslimin tidak punya pilihan lain selain harus menaklukkan Kota tersebut dan menguasainya agar mereka dapat melindungi diri dari  serangan Bangsa Persia terhadap Bashrah, dan menghalangi pasukan Persia untuk mengambil alih wilayah Bashrah sebagai pangkalan militer Persia sehingga akan mengganggu kesalamatan dan keamanan wilayah Irak.

Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه berjalan di barisan terdepan para prajuritnya untuk berjuang di jalan Allah. Baru saja mereka masuk perbatasan Al-Ahwaz, mereka langsung merasakan kekerasan alam dan cuaca Ahwaz. Para pasukan merasa beban mereka semakin berat saat mendaki pegunungan yang tinggi, mereka juga harus melewati rawa-rawa yang terus mengalir ke pantai.

Di samping itu, mereka juga menghadapi ular-ular serta kalajengking beracun yang terus hidup meski terlihat tertidur. Akan tetapi semangat Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه yang teguh beriman senantiasa menyemangati para prajuritnya. Sehingga segala kesulitan tadi terasa nikmat, dan segala kesedihan menjadi mudah.

Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه senantiasa memberikan nasehat kepada pasukannya sehingga membangkitkan kembali semangat mereka. Ia juga mengisi malam-malam mereka dengan keharuman semerbak Al-Qur' an. Maka para prajurit merasa mendapatkan sinar Al-Qur' an, merasa tenteram dengan segala kenikmatan, merasa nyaman meski segala beban dan penderitaan mereka alami.

Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه melaksanakan semua perintah Khalifah. Begitu ia berjumpa dengan penduduk Al-Ahwaz, ia langsung menawarkan mereka untuk masuk ke dalam agama Allah. Namun mereka menolak dan berpaling.

Salamah menyeru mereka untuk membayar jizyah, tapi mereka juga menolak dan membangkang. Maka pasukan Muslimin tidak punya pilihan lain selain melakukan peperangan melawan mereka. Mereka melakukannya sebagai jihad di jalan Allah dan mengharap pahala terbaik di sisi Allah.

Terjadilah peperangan yang amat sengit. Kedua pasukan melancarkan serangan yang amat keras yang jarang sekali peperangan sesengit itu terjadi dalam sejarah.

Tidak lama kemudian, usailah peperangan dengan kemenangan berada di pihak Muslimin yang berjuang menegakkan kalimat Allah, dan kekalahan ada di pihak musyrikin sebagai para musuh Allah.

Begitu peperangan usai, Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه segera membagikan harta ghanimah kepada para prajuritnya. Lalu Salamah menemukan sebuah perhiasan berharga. Ia berkeinginan untuk memberikan perhiasan tersebut kepada Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab  رضي الله عنه . Maka Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه berkata kepada para prajuritnya, "Perhiasan ini bila dibagikan kepada kalian, maka tidak akan begitu berarti. Apakah kalian mengizinkan bila perhiasan ini kita kirimkan kepada Amirul Mukminin?"

Mereka menjawab, "Baiklah!"

Kemudian Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه meletakkan perhiasan tersebut ke dalam sebuah kotak kecil. Lalu ia mengutus seorang prajurit dari kaumnya Bani Asyja' dan berpesan kepadanya, "Berangkatlah engkau dan budakmu ke Madinah!

Beritahukanlah kepada Amirul Mukminin tentang penaklukan ini. Berikanlah perhiasan ini sebagai hadiah kepadanya!" Pria Asyja'i yang diutus ini memiliki sebuah kisah dengan Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab  رضي الله عنه  yang mengandung pelajaran berharga. Kita akan mempersilakan dia untuk menceritakan kisahnya.

Pria Asyja'i ini bercerita:

Aku dan budakku berangkat menuju Bashrah. Lalu kami membeli dua ekor kendaraan dengan uang yang diberikan oleh Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه kepada kami. Kedua hewan tadi kami isikan dengan semua perbekalan yang diperlukankan. Kemudian kami berangkat menuju Madinah. Sesampainya di sana, aku mencari-cari Amirul Mukminin dan aku dapati ia tengah berdiri sedang memberi makan kepada kaum Muslimin dan saat itu ia sedang berdiri dengan berpegang pada sebuah tongkat seperti seorang gembala. 

Ia berjalan mengelilingi piring-piring besar sambil berkata kepada budaknya yang bernama Yarfa', "Ya Yarfa: tambahkan daging buat mereka. Ya Yarfa', tambahkan roti buat mereka. Ya Yarfa: tambahkan sayur buat mereka:'

Begitu aku menghampiri Amirul Mukminin, ia berkata kepadaku, "Duduklah!"

Kemudian aku duduk di tengah-tengah manusia, lalu aku disodorkan makanan dan aku pun memakannya. Begitu semua orang selesai makan, Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab  رضي الله عنه  berkata, "Ya Yarfa', angkatlah piring-piring besar itu!"

Yarfa' mengangkat piring-piring tersebut dan aku membantunya. Saat Amirul Mukminin masuk ke dalam rumahnya, aku pun meminta izin untuk dipersilakan masuk, dan ia mengizinkan. Aku dapati Amirul Mukminin sedang duduk di atas bantal dari kumpulan bulu, ia bersandar di atas dua buah bantal terbuat dari kulit yang diisi oleh bulu. Kemudian ia melemparkan salah satunya kepadaku, kemudian aku duduk di atas bantal tersebut.

Di belakang tubuhnya terdapat sebuah tirai. Lalu ia menoleh ke arah tirai tersebut dan berkata, "Ya Ummu Kultsum, siapkanlah makanan untuk kami."

Aku berujar dalam diri, "Kira-kira makanan apa yang akan disiapkan khusus untuk Amirul Mukminin?!" Kemudian Ummu Kultsum memberikan sepotong roti dengan minyak yang ditaburi garam yang tidak merata.

Lalu Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab  رضي الله عنه  menoleh ke arahku dan berkata, "Makanlah!" Aku pun melaksanakannya dan aku makan sedikit saja. Ia pun turut makan. Aku tidak pernah melihat orang yang memiliki cara lebih baik daripadanya saat makan.

Kemudian ia berkata, "Bawakanlah air untuk kami!" Maka penghuni rumahnya membawakan sebuah gelas untuknya yang berisikan minuman dari tepung jernih. Khalifah berkata, "Berikan minuman tersebut kepada orang ini terlebih dahulu!" Maka para orang tadi memberikan minuman tersebut kepadaku.

Aku pun mengambil gelas tersebut dan aku minum sedikit darinya, kerana tepung jernih milikku lebih wangi dan lebih berkualitas. Kemudian Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab  رضي الله عنه  mengambilnya dan meminum dari gelas tersebut hingga ia merasa puas. Lalu ia berkata, "Segala puji bagi Allah yang telah memberi kami makan sehingga merasa kenyang. Yang telah memberi kami minum, sehingga kami merasa tidak haus:'

Pada saat itu, aku menatapnya dan berkata, ''Aku membawa sebuah surat untukmu, wahai Amirul Mukminin:' Ia bertanya, "Dari mana?" Aku menjawab, "Dari Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه:' la langsung berseru, "Selamat datang untuk Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه, selamat datang bagi utusannya! Ceritakan kepadaku tentang pasukan Muslimin!"

Aku menjawab, "Sebagaimana yang engkau inginkan, wahai Amirul Mukminin. Mereka semua selamat, dan berhasil menang menghadapi para musuh mereka dan musuh Allah:'

Aku pun memberitahukan kepadanya tentang kemenangan. Aku memberitahukannya tentang kondisi pasukan Muslimin baik secara umum maupun terperinci.

Ia berkata, "Segala puji bagi Allah yang telah memberi dan melebihkan, yang telah menganugerahkan dan memperbanyak!"

Kemudian ia bertanya, ''.Apakah engkau melewati Bashrah ?" Aku menjawab, "Ya, aku melewatinya wahai Amirul Mukminin:'

la bertanya, "Bagaimana kaum Muslimin di sana ?" Aku menjawab, "Semuanya baik-baik saja dengan rahmat Allah:' Ia bertanya, "Bagaimana harga barang-barang di sana?" Aku menjawab, "Harga barang di sana adalah yang paling murah:' Ia bertanya, "Bagaimana dengan daging di sana? Sebab daging adalah bak pepohonan bagi Bangsa Arab. Bangsa Arab tidak merasa damai kecuali mereka memiliki pepohonan:'

Aku menjawab, "Daging di sana amat banyak dan berkecukupan:' Kemudian ia melihat kotak kecil yang aku bawa, lalu bertanya, "Apa yang engkau bawa di tanganmu itu?!"

Aku menjawab, "Saat Allah memberikan kemenangan kepada kami saat menghadapi musuh, kami pun mengumpulkan harta ghanimah. Lalu Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه melihat sebuah perhiasan. Salamah bin Qais al-Asyja'iرضي الله عنه berkata kepada semua prajurit, 'Perhiasan ini bila dibagikan kepada kalian maka akan menjadi tidak berarti. Apakah kalian mengizinkan jika perhiasan ini aku kirimkan kepada Amirul

Mukminin ?' Para prajurit menjawab, 'Baiklah!"'

Kemudian aku memberikan kotak kecil tersebut kepada Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab  رضي الله عنه.

Begitu ia membukanya dan melihat batu-batu mulia yang bertahta di perhiasan tersebut dengan berbagai warna, merah, kuning dan hijau, ia langsung melompat dari tempat duduknya. Lalu ia menjulurkan tangannya di hadapanku. Ia mencampakkan kotak kecil tadi ke tanah, maka berhamburanlah semua yang ada di dalamnya tercerai-berai. Para wanita yang ada di dalam rumah menduga bahwa aku berniat membunuh Khalifah. Semua wanita tadi berdatangan ke arah tirai.

Kemudian Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab  رضي الله عنه menatapku dan berkata, "Kumpulkan perhiasan itu!" Ia juga berkata kepacla buclaknya, "Pukullah dan sakiti dia!" Aku pun mengumpulkan isi kotak kecil yang berhamburan, sementara Yarfa' memukuliku.

Kemudian Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab  رضي الله عنه berkata, "Berdirilah dengan cara yang tidak terhormat, baik engkau maupun sahabatmu!" Aku berkata, "Tolong kembalikan hewan tungganganku yang akan membawa aku dan budakku ke Al-Ahwaz. Budakmu telah mengambil hewan tersebut dariku:' Khalifah berkata kepada Yarfa', "Berikan kepadanya dua unta tunggangan dari harta seclekah untuk dia dan budaknya!"

Kemudian ia berkata kepadaku, "Jika engkau telah merasa tidak memerlukannya lagi dan engkau mendapati ada orang yang lebih memerlukannya daripadamu, maka berikanlah kedua unta tadi kepadanya!" Aku menjawab, "Baik, akan aku lakukan ya Amirul Mukrninin, insya Allah!"

Lalu Khalifah menatapku sambil berkata, "Demi Allah, jika para prajurit sudah berpisah sebelum perhiasan ini dibagikan kepacla mereka, maka aku sendiri yang akan mematahkan tulang punggungmu dan sahabatmu itu!"

Maka aku pun segera berangkat sehingga aku menemui Salamah dan aku berkata, "Tiada keberkahan Allah atas tugas yang engkau berikan kepadaku. Bagikanlah perhiasan ini kepacla para prajurit sebelum sebuah musibah bakaI terjadi kepadaku dan kepadamu!"

Aku pun menceritakan kisahku kepadanya. Ia tidak meninggalkan majelisnya sebelum ia membagikan perhiasan tersebut kepada para prajurit.

Perperangan Al Ahwaz:

Perang Al-Ahwaz" merujuk kepada beberapa peristiwa sejarah dan konflik, tetapi yang paling menonjol dalam sejarah awal Islam ialah Penaklukan Al-Ahwaz oleh tentera Muslimin bawah pimpinan : Salamah bin Qais a l -Asyja'i  رضي الله عنه  

[Perang Al Ahwaz, yang berlaku pada 637H, kini menjadi sebahagian wilayah Iran, Penduduk Al Ahwaz sejak lama adalah bangsa Arab bukan Parsi. Hingga kini masih dibawah Iran - Farsi]

Berikut adalah butiran mengenai peristiwa tersebut:

Bila berlaku: Peristiwa ini berlaku pada tahun 17 Hijrah (bersama kira-kira 637 Masihi) semasa era Khalifah Umar bin Al-Khattab, di bawah Khilafah Rasyidin.

Pihak yang terlibat: Ia adalah pertempuran antara pasukan Muslimin dan tentera Empayar Parsi Sasanian.

Lokasi: Pertempuran berlaku di utara wilayah Kufah (kini di timur Iraq), di kawasan yang dikenali sebagai Ahwaz (atau Khuzestan di Iran moden).

Konteks: Penaklukan ini berlaku selepas pertempuran utama yang lain, iaitu Pertempuran Qadisiyah dan Pengepungan Madain, sebagai sebahagian daripada kempen penaklukan Parsi oleh tentera Muslim.

[Foto Illustrasi] Peperangan Al Azwah-]

Hadith Riwayat : Salamah Ibn Al  Qais :

Diriwayatkan oleh: Salamah ibn Qays Daripada Sunan at-Tirmidhi (Jami-al-Tirmidhi)

Hadis No: 27

Diriwayatkan/Otoriti Salamah ibn Qays

Disenaraikan dalam: Taharah (Bersuci)

berkata bahawa Rasulullah (SAW) bersabda, "Apabila kamu berwuduk, hidulah air dan kumur-kumur.

Referensi:

Untuk mengenal lebih jauh profil Salamah bin Qais al-Asyja'i silakan

melihat:

1. Mu'jam al-Buldan: 1/284 dalam pembahasan Al-Ahwaz.

2. Al-Isti'ab (dengan hamisy al-Ishabah): 2/89.

3. Tahdzib at-Tahdzib: 4/ 154.

4. Al-Ishabah: 2/67.

5. Hayatush Shahabah: 1/341.

6. Usdul Ghabah: 2/432.