السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلم

[Gambar Hiasan]

Abdullah Ibn Umar رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

Abdullah ibn `Umar (رضي الله عنه) adalah seorang sahabat terkemuka Nabi Muhammad (ﷺ) dan seorang perawi hadith yang produktif. Beliau terkenal dengan ketakwaannya, ilmunya, dan berpegang teguh pada ajaran dan amalan Nabi. Beberapa laman web Islam mengatakan dia meriwayatkan 2,630 hadis, menjadikannya perawi kedua paling produktif selepas Abu Hurayrah.

Berikut adalah beberapa aspek utama peranan Abdullah ibn `Umar dalam periwayatan hadith:

Dekat dengan Nabi:

Dia adalah anak kepada Khalifah Umar ibn al-Khattab, dan kedua-dua ayah dan anak lelakinya memeluk Islam lebih awal dan berhijrah ke Madinah bersama Nabi. Kedekatan ini membolehkannya menyaksikan dan belajar daripada tindakan dan ajaran Nabi secara langsung.

Penekanan Mengikut Sunnah:

Abdullah ibn `Umar terkenal dengan perhatiannya yang teliti terhadap perincian dalam mengikuti amalan Nabi, walaupun dalam perkara yang kelihatan kecil. Beliau sering meriwayatkan hadis yang berkaitan dengan tindakan khusus Nabi, menekankan kepentingan berpegang kepada Sunnah.

Contoh Taqwa:

Dia terkenal dengan ketakwaannya yang mendalam kepada Allah dan dedikasinya untuk beribadah. Dia dilaporkan berkata, "Jika kamu bertahan hingga petang, jangan harap kamu masih hidup di waktu pagi, dan jika kamu bertahan hingga pagi, jangan harap kamu masih hidup di waktu petang...".

Abdullah Ibn Umar رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. Di Shaykhan, pertengahan antara Madinah dan Uhud, ribuan tentera Islam yang diketuai oleh Rasulullah berhenti. Matahari telah mula tenggelam di bawah ufuk. Nabi turun dari kudanya Sakb. Dia berpakaian lengkap untuk berperang. Serban terluka pada topi keledarnya. Dia memakai penutup dada yang di bawahnya adalah baju besi, yang diikat dengan tali pinggang pedang kulit. Sebuah perisai disandang di belakangnya, dan pedangnya tergantung di sisinya. Ketika matahari terbenam, Bilal mengumandangkan azan, lalu mereka shalat.

Nabi kemudian meninjau pasukannya sekali lagi, dan ketika itulah dia melihat di tengah-tengah mereka kehadiran lapan orang budak lelaki yang, walaupun umur mereka, berharap untuk mengambil bahagian dalam pertempuran. Di antara mereka ialah Usamah anak Zayd dan Abdullah anak Umar, keduanya baru berusia tiga belas tahun. Nabi menyuruh mereka semua pulang dengan segera. Dua daripada budak lelaki itu, bagaimanapun, menunjukkan bahawa mereka adalah pejuang yang berkebolehan dan dibenarkan untuk mengiringi tentera ke Perang Uhud, manakala yang lain dihantar pulang kepada keluarga mereka.

Sejak kecil, Abdullah ibn Umar telah menunjukkan minatnya untuk bergaul dengan Nabi dalam semua urusannya. Beliau telah menerima Islam sebelum berumur sepuluh tahun dan telah berhijrah bersama ayahnya dan saudara perempuannya, Hafsah, yang kemudiannya akan menjadi isteri Nabi. Sebelum Uhud beliau juga telah ditolak dari Perang Badar dan tidak sampai Perang Parit, beliau dan Usamah, kedua-duanya kini berumur lima belas tahun dan orang lain yang seusia mereka diizinkan untuk menyertai barisan lelaki bukan sahaja untuk menggali parit tetapi untuk peperangan apabila ia datang.

Dari masa hijrahnya hingga saat kematiannya, lebih tujuh puluh tahun kemudian, Abdullah ibn Umar menonjolkan dirinya dalam perkhidmatan Islam dan dianggap di kalangan umat Islam sebagai "Yang Baik, anak Orang Baik", menurut Abu Musa al-Ashari. Beliau terkenal dengan ilmunya, kerendahan hatinya, kedermawanannya, ketakwaannya, kejujurannya, ketabahannya, dan keteguhannya dalam melakukan ibadah. Dari ayahnya yang agung dan tersohor, Umar, dia belajar banyak hal, dan dia dan ayahnya mendapat manfaat belajar dari guru yang paling agung, Muhammad, Rasul Allah.

Abdullah akan memerhati dan meneliti dengan teliti setiap perkataan dan perbuatan Nabi dalam pelbagai situasi dan dia akan mempraktikkan apa yang dia perhatikan dengan teliti dan dengan khusyuk. Sebagai contoh, jika Abdullah melihat Nabi melakukan solat di tempat tertentu, dia kemudiannya akan solat di tempat yang sama. Jika dia melihat Nabi berdoa sambil berdiri, dia juga akan berdoa sambil berdiri. Jika dia melihat dia berdoa sambil duduk, dia akan melakukan perkara yang sama. Dalam perjalanan jika dia melihat Nabi turun dari untanya di tempat tertentu dan solat dua rakaat, dan baginda mempunyai kesempatan untuk melalui jalan yang sama, baginda akan berhenti di tempat yang sama dan solat dua rakaat. Di suatu tempat tertentu di Makkah, dia pernah melihat unta Nabi membuat dua pusingan lengkap sebelum dia turun dan solat dua rakaat.

Mungkin unta itu melakukan itu secara tidak sengaja tetapi Abdullah ibn Umar apabila dia berada di tempat yang sama pada masa yang lain, membuat untanya melakukan dua pusingan sebelum melutut dan turun. Dia kemudian solat dua rakaat dengan cara yang sama seperti yang dia lihat Rasulullah lakukan. Aishah r.a. melihat pengabdian Abdullah ini kepada Nabi dan berkata: "Tidak ada seorang pun yang mengikuti jejak Nabi s.a.w. di tempat-tempat di mana beliau turun seperti Ibn Umar."

Walaupun dia memerhatikan tindakan Nabi, Abdullah sangat berhati-hati, bahkan takut, melaporkan sabda Nabi. Dia hanya akan meriwayatkan sebuah hadis jika dia benar-benar yakin bahawa dia mengingati setiap perkataannya. Salah seorang ahli kitabnya berkata: "Di antara para sahabat Nabi, tidak ada seorang pun yang lebih berhati-hati dalam menambah atau mengurangi hadis Nabi daripada Abdullah ibn Umar." Begitu juga dia sangat berhati-hati dan enggan membuat pertimbangan hukum (fatwa).'

Suatu ketika seseorang datang kepadanya untuk meminta keputusan tentang sesuatu perkara dan Abdullah ibn Umar menjawab: "Saya tidak mengetahui apa yang kamu minta." Lelaki itu meneruskan perjalanannya dan Ab dullah bertepuk tangan dengan gembira dan berkata kepada dirinya sendiri: "Anak Umar ditanya tentang apa yang tidak diketahuinya dan dia berkata: Saya tidak tahu." Kerana sikap ini dia berat hati untuk menjadi seorang qadi walaupun dia sangat layak untuk menjadi seorang qadi. Jawatan qadi adalah salah satu jawatan yang paling penting dan dihormati dalam masyarakat dan negara Islam yang membawa kehormatan, kemuliaan dan juga kekayaan tetapi beliau menolak jawatan ini apabila ditawarkan oleh Khalifah Uthman kepadanya.

Alasannya berbuat demikian bukanlah kerana dia memandang rendah kepentingan kedudukan qadi tetapi kerana takut melakukan kesilapan pertimbangan dalam perkara yang berkaitan dengan Islam. Uthman membuat dia bersetuju untuk tidak mendedahkan keputusannya supaya ia boleh mempengaruhi ramai sahabat Nabi yang lain yang benar-benar menjalankan tugas hakim dan perundingan fikah. Abdullah ibn Umar pernah digambarkan sebagai "saudara malam." Dia berjaga malam untuk menunaikan solat, menangis dan memohon ampun kepada Allah dan membaca Al-Quran.

Kepada saudara perempuannya, Hafsah, Nabi pernah bersabda: "Alangkah mulianya lelaki itu Abdullah. Sekiranya dia melakukan solat malam, dia akan lebih diberkati." Sejak hari itu, Abdullah tidak meninggalkan aiyam alLayl sama ada di rumah atau dalam perjalanan. Dalam keheningan malam, dia akan banyak mengingati Allah, mengerjakan solat, membaca Al-Quran dan menangis. Seperti bapanya, air matanya mudah bergenang terutama apabila mendengar ayat-ayat al-Quran yang amaran. Ubayd ibn Umayr telah menceritakan bahawa pada suatu hari dia membaca ayat-ayat ini kepada Abdullah ibn Umar: "Maka bagaimanakah (orang-orang yang berdosa pada hari kiamat) apabila Kami akan mendatangkan saksi-saksi dari setiap umat dan mendatangkan kamu (wahai Nabi) sebagai saksi. Kepada saudara perempuannya, Hafsah, Nabi pernah bersabda: "Alangkah mulianya lelaki itu Abdullah. Sekiranya dia melakukan solat malam, dia akan lebih diberkati." Sejak hari itu, Abdullah tidak meninggalkan aiyam alLayl sama ada di rumah atau dalam perjalanan. Dalam keheningan malam, dia akan banyak mengingati Allah, mengerjakan solat, membaca Al-Quran dan menangis. Seperti bapanya, air matanya mudah bergenang terutama apabila mendengar ayat-ayat al-Quran yang amaran. Ubayd ibn Umayr telah menceritakan bahawa pada suatu hari dia membaca ayat-ayat ini kepada Abdullah ibn Umar: "Maka bagaimanakah (orang-orang yang berdosa pada hari kiamat) apabila Kami akan mendatangkan saksi-saksi dari setiap umat dan mendatangkan kamu (wahai Nabi) sebagai sakssi

فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍۭ بِشَهِيدٍۢ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰٓؤُلَآءِ شَهِيدًۭا ٤١يَوْمَئِذٍۢ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَعَصَوُا۟ ٱلرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثًۭا ٤٢

"Maka bagaimanakah (keadaan orang-orang kafir pada hari akhirat kelak), apabila Kami datangkan dari tiap-tiap umat seorang saksi (iaitu Rasul mereka sendiri menjadi saksi terhadap perbuatan mereka), dan Kami juga datangkan engkau (wahai Muhammad) sebagai saksi terhadap umatmu ini?Pada hari itu orang-orang yang kafir dan menderhaka kepada Rasulullah, suka jika mereka disama ratakan dengan tanah (ditelan bumi), dan (ketika itu) mereka tidak dapat menyembunyikan sepatah kata pun dari pengetahuan Allah." — Abdullah Muhammad Basmeih

(Surah an-Nisa/4: Ayat 41-42)

Abdullah menangis mendengar ayat-ayat ini sehingga janggutnya basah dengan air mata. Pada suatu hari, dia sedang duduk di antara beberapa sahabat karib dan dia membaca:

وَيْلٌۭ لِّلْمُطَفِّفِينَ ١وَيْلٌۭ لِّلْمُطَفِّفِينَ ١وَيْلٌۭ لِّلْمُطَفِّفِينَ ١أَلَا يَظُنُّ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ ٤لِيَوْمٍ عَظِيمٍۢ ٥يَوْمَ يَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ٦

"Celakalah bagi orang-orang yang menyempitkan sukatan, iaitu orang-orang yang apabila mereka menerima haknya daripada manusia, mereka meminta supaya diberikan sepenuhnya tetapi apabila mereka terpaksa menyukat atau menimbang apa yang mereka berhutang kepada orang lain, mereka memberi lebih sedikit daripada yang patut. Tidakkah mereka mengetahui bahawa mereka pasti akan dibangkitkan daripada kematian (dan diminta pertanggungjawaban) pada hari yang besar, iaitu hari yang besar, iaitu hari yang besar (hari kiamat) di hadapan manusia?"

(Surah al Mutaffifin/83: Ayat 1-6)

Pada ketika ini dia terus mengulangi "Hari ketika semua manusia akan berdiri di hadapan Pemelihara seluruh alam" berulang kali dan menangis sehingga dia pengsan. Ketakwaan, kesederhanaan dan kemurahan hati digabungkan dalam diri Abdullah untuk menjadikannya seorang yang sangat dihormati oleh para sahabat dan mereka yang datang selepas mereka. Dia memberi dengan murah hati dan tidak kisah berpisah dengan kekayaan walaupun dia sendiri akan jatuh miskin akibatnya. Beliau adalah seorang peniaga yang berjaya dan boleh dipercayai sepanjang hayatnya. Di samping itu, beliau mempunyai wang saraan yang besar dari Bayt al-Mal yang sering dia belanjakan kepada orang miskin dan mereka yang memerlukan. Ayyub ibn Wail ar-Rasi menceritakan satu kejadian kedermawanannya:< P> Pada suatu hari Umar menerima empat ribu dirham dan selimut baldu.

Keesokan harinya Ayyub melihatnya di dalam suq membeli makanan untuk untanya secara kredit. Ayyub kemudian menemui keluarga Abdullah dan bertanya: "Bukankah Abu Abdur-Rahman (bermaksud Abdullah ibn Umar) mendapat empat ribu dirham dan selimut semalam?" "Ya, memang," jawab mereka. "Tetapi saya melihatnya hari ini di dalam suq membeli makanan untuk untanya dan dia tidak mempunyai wang untuk membayarnya." "Sebelum malam semalam, dia telah berpisah dengan semua itu. Kemudian dia mengambil selimut dan melemparkannya ke bahunya dan keluar. Apabila dia pulang itu tiada bersamanya. Kami bertanya kepadanya tentang perkara itu dan dia berkata bahawa dia telah memberikannya kepada orang miskin," jelas mereka.

Abdullah ibn Umar menggalakkan memberi makan dan membantu orang miskin dan orang miskin. Selalunya apabila dia makan, ada anak yatim dan orang miskin yang makan bersamanya. Dia menegur anak-anaknya kerana melayan orang kaya dan mengabaikan orang miskin. Dia pernah berkata kepada mereka: "Kamu mengundang orang kaya dan meninggalkan orang miskin." Bagi Abdullah, kekayaan adalah hamba bukan tuan. Ia adalah satu cara untuk mencapai keperluan hidup, bukan untuk memperoleh kemewahan. Dia dibantu dalam sikap ini oleh zuhud dan gaya hidupnya yang sederhana.

Salah seorang sahabatnya yang datang dari Khurasan pernah membawakannya sehelai pakaian yang sangat elegan: "Saya telah membawakan thawb ini untuk kamu dari Khurasan," katanya. "Ia pastinya akan menyejukkan mata anda. Saya cadangkan supaya anda menanggalkan pakaian kasar yang anda miliki ini dan memakai pakaian yang cantik ini." "Tunjukkan kepada saya," kata Abdullah dan apabila menyentuhnya dia bertanya: "Adakah ia sutera?" "Tidak, ia adalah kapas," jawab rakannya. Untuk seketika, Abdullah berasa gembira. Kemudian dengan tangan kanannya dia menolak cair itu dan berkata: "Tidak! Saya takut terhadap diri saya sendiri. Saya takut ia akan menjadikan sombong dan membanggakan diri. Dan Allah tidak menyukai orang yang sombong lagi membanggakan diri." Maymun ibn Mahran menceritakan perkara berikut: "Saya masuk ke rumah Ibn Umar. Saya menganggarkan segala yang ada di rumahnya termasuk katilnya, selimutnya, permaidaninya dan segala-galanya di dalamnya. Apa yang saya dapati tidak bernilai seratus dirham." Itu bukan kerana Abdullah ibn Umar miskin. Memang dia kaya. Juga bukan kerana dia seorang yang bakhil kerana sesungguhnya dia seorang yang pemurah dan liberal.

Periiwayat Hadis Utama:

Hadis riwayat Abdullah bin Umar

Abdullah ibn Umar adalah salah seorang perawi Hadis yang paling produktif, kedua selepas Abu Hurairah. Dia menyampaikan 2,630 riwayat dan terkenal dengan kewaspadaan dan ketepatannya dalam melaporkan perkataan dan tindakan Nabi.

Berikut adalah beberapa hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar:

Pada Rukun Islam

Nabi Muhammad SAW bersabda: “Islam dibangun di atas lima tiang:

Bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad itu pesuruh Allah.

Menunaikan solat.

Membayar zakat.

Puasa di bulan Ramadhan.

mengerjakan haji ke Baitullah (Kaabah)”.

Pada solat

Abdullah ibn Umar meriwayatkan beberapa hadis berkenaan solat, antaranya keutamaan solat berjemaah berbanding solat individu (sebanyak dua puluh tujuh kali) dan cara mengerjakan solat witir. Dia juga melaporkan melihat Nabi melegakan dirinya sambil menghadap ke arah kiblat, yang menjelaskan bahawa tindakan ini dibenarkan.

Atas iman dan pertimbangan

Di antara riwayat-riwayat iman dan pertimbangan, Abdullah ibn Umar melaporkan takrifan Nabi tentang amal soleh dalam Islam sebagai memberi makan orang miskin dan memberi salam kepada orang lain. Beliau juga menyampaikan amaran terhadap kesombongan dan menonjolkan kesucian seorang Muslim, membandingkannya dengan kesucian Kaabah.

Mengenai etika sosial dan perhubungan

Abdullah ibn Umar meriwayatkan nasihat Rasulullah untuk hidup di dunia sebagai orang asing atau musafir. Dia juga menceritakan ajaran Nabi bahawa kesopanan (Haya') adalah sebahagian daripada iman. Riwayat lain termasuk perumpamaan kurma sebagai gambaran seorang Muslim.

Pada hari kiamat

Mengenai Hari Kebangkitan, Abdullah ibn Umar menyampaikan amaran tentang akibat berbohong untuk memperuntukkan harta seorang Muslim dan riwayat tentang hukuman Ilahi, seperti kisah seorang wanita yang dihukum kerana menganiaya kucing.

Riwayat tentang ketetapan hukum

Abdullah ibn Umar meriwayatkan hadis-hadis yang merangkumi pelbagai hukum hukum, termasuk yang berkaitan dengan perniagaan, seperti penjualan buah-buahan sebelum menuai dan pendebungaan pokok kurma. Dia juga menyampaikan ajaran Nabi bahawa setiap orang adalah wali yang bertanggungjawab terhadap apa yang ada dalam jagaan mereka, termasuk pemerintah, suami, isteri, dan hamba. Selain itu, beliau melaporkan ketetapan mengenai menunaikan nazar yang dibuat semasa zaman jahiliah.

Beberapa hadis terkenal yang diriwayatkan oleh Abdullah ibn `Umar termasuk:

Hadis tentang pokok yang seperti orang Islam iaitu pokok kurma.

Hadis tentang berada di dunia seperti musafir atau muhrim.

Hadis tentang kepentingan menyempurnakan dan tidak memutuskan saf solat.

Hadis tentang larangan memakai baju, serban, seluar, jubah bertudung, dan Khuff ketika dalam ihram.

Hadis tentang mimpi semangkuk susu dan tafsirannya sebagai ilmu agama.

Kesan dan Warisan:

Riwayat Abdullah ibn `Umar telah memberi kesan yang mendalam terhadap perundangan Islam (Fiqh), Tafsir (tafsir al-Quran), dan pemahaman Sunnah Nabi. Dia dianggap sebagai perawi hadith yang boleh dipercayai dan boleh dipercayai, dan riwayatnya diterima secara meluas dan dikutip dalam kesusasteraan Islam.

Diriwayatkan: Abdullah bin Umar Dari Sahih Bukhari

Hadis No: 24