Ummu Kulthūm binti ʿUqbah رضي الله عنه

[Gambar Illustrasi]

Ummu Kulthūm binti ʿUqbah رضي الله عنه (Bahasa Arab: أُمُّ كُلثُوم بِنْتِ عُقبَة) (c. 610–654) ialah seorang sahabat Nabi Muhammad Rasulullahﷺ. 

Ummu Kultsum adalah anak perempuan Uqba bin Abi Muqayt, yang merupakan musuh ganas Rasulullah ﷺ. Dia adalah saudara perempuan Saiyidina Uthman Ibn Affan رضي الله عنه. Ummu, Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه menjadi seorang Muslim di Makkah dan berbaiat kepada Rasulullahﷺ.

Ibu Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه ialah Arwa binti Kurayzرضي الله عنه. Dia juga menjadi seorang Muslim pada tahun-tahun pertama Islam. Ibu Arwa, Bayda, adalah ibu saudara sebelah bapa Rasulullahﷺ.  

Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه mengalami penyeksaan oleh orang-orang musyrik, terutamanya bapanya kerana dia menjadi seorang Muslim. Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه terpaksa keluar dari Islam. Namun, Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه tidak menghiraukan penindasan mereka. Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه tidak meninggalkan kepercayaannya. Hari-harinya berlalu dengan kesakitan dan keperitan. Tahun berlalu begitu.

Nabi Muhammad Rasulullahﷺ berhijrah ke Madinah bersama kaum Muslimin. Ummu, Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه juga ingin berhijrah tetapi bapanya tidak membenarkannya berhijrah; dia terpaksa tinggal di Makkah. Kesakitan dan keperitan yang nyata bermula selepas itu baginya kerana Rasulullahﷺ, satu-satunya sumber penghiburannya, tidak lagi di Makkah. Ummu, Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه tinggal di kampung halamannya seolah-olah dia berada di negeri asing. Dia berdoa kepada Allahﷻ Yang Maha Kuasa untuk mengakhiri masalahnya dan mencari peluang untuk berhijrah. Namun, dia tidak dapat mencari peluang yang dia inginkan.  

Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه bersabar dengan masalah ini selama tujuh tahun. Akhirnya, Allahﷻ Yang Maha Kuasa memberinya peluang. Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه meninggalkan Makkah seolah-olah dia akan keluar seperti setiap hari. Niat sebenar beliau adalah untuk berhijrah ke Madinah. Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه bersedia untuk menderita dalam perjalanan.

Ummu Kulthum binti ʿUqba رضي الله عنه telah meninggalkan ibu, ayah, dan kampung halamannya demi Allahﷻ dan Rasul-Nya. Ummu, Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه tidak merasa menyesal kerana ini kerana dia menganggap bergabung kembali dengan Rasulullah sebagai kebahagiaan yang besar. Setelah perjalanan yang panjang dan penat, Madinah muncul.  Hati Ummu Kulthum binti ʿUqba رضي الله عنه mula berdebar-debar kerana teruja. Dia berasa bersemangat. Sejenak dia terfikir tentang hari-hari yang menyusahkan di Makkah. Namun, Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه berasa gembira, bukan sedih, pada hari-hari itu. Kerana, hari-hari bermasalah itu ditinggalkan dan digantikan dengan hari-hari yang baik. Ummu Kulthum binti ʿUqba رضي الله عنه berasa gembira dan bersyukur kepada Allahﷻ atasnya. Memasuki Madinah dengan pemikiran ini, Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه menjadi tetamu di rumah Ummu Salama. Ummu Salamah, salah seorang isteri Rasulullah ﷺ, memberinya makanan dan minuman.

Rasulullah ﷺ tiada di rumah. Ummu, Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه sedang menunggu dengan cemas kerana salah satu syarat Perjanjian Hudaibiyah, yang ditandatangani Rasulullahﷺ dengan orang-orang musyrik, mengharuskan mengembalikan orang-orang Makkah yang menjadi Muslim dan yang melarikan diri ke Madinah kepada orang-orang musyrik. Disebabkan tempoh perjanjian ini, Rasulullahﷺ mengembalikan Abu Jandal dan Abu Basir, yang menjadi Muslim dan berlindung kepada Rasulullahﷺ (saw), kepada orang-orang musyrik. Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه tidak pasti sama ada dia akan dikembalikan atau tidak. Dia menceritakan kebimbangannya kepada Ummu Salama:

“Saya takut Rasulullah akan mengembalikan saya seperti Abu Jandal dan Abu Basir. Wahai Ummu Salamah! Perempuan tak macam lelaki. Saya meninggalkan Makkah lapan hari lalu. Mereka akan mula mencari saya.”

Sementara Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه sedang menunggu dengan penuh kegembiraan, Rasulullahﷺ (saw) tiba. Ummu Salama memberitahunya tentang keadaan itu. Rasulullah berkata selamat datang kepada Sahabat yang berkorban diri ini. Sementara itu, keterujaan Ummu Kulthum meningkat. Hatinya mula berdebar-debar. Dia memberitahu Rasulullah tentang keadaannya: “Wahai Rasulullah! Aku berhijrah dan datang kepadamu demi agamaku. Jika kamu mengembalikanku kepada mereka, mereka akan menyiksaku dan cuba memaksaku keluar dari agamaku. Saya seorang wanita. Saya tidak boleh tahan dengan penyeksaan. Anda tahu bahawa wanita adalah seperti orang yang lemah.

Setelah mendengarnya, Rasulullah ﷺ melegakan Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه dengan berkata, “Allahﷻ pasti akan melanggar dan membatalkan perjanjian yang berkaitan dengan wanita.” Sebenarnya diturunkan ayat 10 surah al Mumtahina yang bermaksud wanita yang diuji. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman dalam ayat berikut:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلْمُؤْمِنَـٰتُ مُهَـٰجِرَٰتٍۢ فَٱمْتَحِنُوهُنَّ ۖ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَـٰنِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَـٰتٍۢ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّۭ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَءَاتُوهُم مَّآ أَنفَقُوا۟ ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا۟ بِعِصَمِ ٱلْكَوَافِرِ وَسْـَٔلُوا۟ مَآ أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْـَٔلُوا۟ مَآ أَنفَقُوا۟ ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ ٱللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ ١٠

"Wahai orang-orang yang beriman! Apabila wanita-wanita mukmin datang kepadamu berhijrah, 1) ujilah niat mereka—iman mereka lebih diketahui oleh Allah—dan jika kamu dapati mereka beriman, maka janganlah kamu kembalikan mereka kepada orang-orang kafir. “Wanita-wanita ini bukanlah halal bagi orang-orang kafir sebagai isteri-isteri, dan orang-orang kafir itu tidak halal bagi mereka sebagai suami”. ˹Tetapi˺ balaslah orang-orang kafir dengan apa sahaja ˹mas kahwin˺ yang telah mereka bayar. Dan tidak ada salahnya kamu mengahwini wanita-wanita ini selama kamu membayar maharnya. Dan janganlah kamu berpegang teguh pada perkahwinan dengan wanita musyrik.2) ˹Tetapi˺ tuntutlah ˹pembayaran balik˺ apa sahaja ˹mas kahwin˺ yang telah kamu bayar, dan hendaklah orang-orang kafir melakukan perkara yang sama. Itulah ketetapan Allah, Dia memutuskan antara kamu. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana."

[Surah Al Mumtahanah :Ayat 10]

Apabila wahyu selesai, Nabi menyampaikan berita gembira kepada Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه. Tidak ada berita yang lebih baik daripada ini untuk Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه . Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه menangis kegembiraan.   

Sementara itu, bapanya mendapat tahu bahawa Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه berada di Madinah. Dia menghantar anak-anaknya Walid dan Umara kepada Rasulullahﷺ sekaligus. Mereka datang ke Madinah dan menemui Rasulullah. Mereka berkata, “Menurut perjanjian antara kami, kamu sepatutnya mengembalikan orang Islam yang melarikan diri kepada kamu kepada kami. Kembalikan adik kami kepada kami.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Allahﷻ telah membatalkan ketetapan istilah itu untuk wanita.” Dia tidak mengembalikan Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه kepada mereka. Walid dan Umara tidak lagi berkeras dan kembali ke Makkah. Mereka memberitahu orang-orang musyrik tentang keadaan itu. Orang-orang musyrik tidak berbuat apa-apa mengenainya.

 Selepas beberapa ketika, ibu Ummu Kulthum Arwa berhijrah ke Madinah juga. Ini menggembirakan Rasulullahﷺ, Saiyidina Uthman Ibn Affan رضي الله عنه , dan Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه. Ia adalah perjumpaan keluarga walaupun separa. Arwa wafat pada zaman khalifah Saiyidina Uthman Ibn Affan رضي الله عنه. Solat Janazahnya diimamkan oleh Saiyidina Uthman Ibn Affan رضي الله عنه. Saiyidina Uthman Ibn Affan رضي الله عنه berdoa untuknya seperti berikut: “Ya Allah! Maafkan ibu saya! Ya Allah! Maafkan ibu saya!”

Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه belum berkahwin. Apabila dipastikan dia akan tinggal di Madinah, tiga orang sahabat ingin mengahwininya: Zubayr bin Awwam, Zaid bin Haritha, dan Abdurahman bin Awf. Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه berunding dengan saudaranya Uthman, yang menasihatinya untuk bertanya kepada Rasulullah tentang hal itu. Rasulullah ﷺ mendapati wajar baginya untuk berkahwin dengan Zayd bin Harithah رضي الله عنه. Kemudian, dia berkahwin dengan mereka. Zayd bin Harithah رضي الله عنه dan Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه menjalani kehidupan yang bahagia bersama. Pasangan itu mempunyai dua orang anak, di antaranya Zayd meninggal semasa bayi, tetapi Ruqayya hidup untuk berada di bawah perlindungan Uthman.

Namun, perkahwinan mereka tidak kekal lama kerana Zayd bin Harithah رضي الله عنه. mati syahid dalam Perang Muta'h. Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه adalah orang yang menunjukkan kerelaan kepada qadar. Ummu Kulthum binti ʿUqba رضي الله عنه menyetujui segala yang datang dari Allahﷻ Yang Maha Kuasa. Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه menunjukkan kesabaran dan ketabahan di atas kesyahidan suaminya.

Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه kemudiannya berkahwin dengan Zubayr ibn al-Awwamرضي الله عنه, yang dia "tidak suka" kerana dia mempunyai "kekasaran terhadap wanita." Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه memintanya untuk menceraikannya, tetapi dia menolak. Maka "dia mengganggunya ketika dia sedang berwudhu untuk solat, dan dia menceraikannya dengan satu talak." Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه kemudian keluar dari bilik dan melahirkan anak perempuan mereka Zainab, yang segera menamatkan 'iddahnya. Apabila Zubayr Ibn Al Awwam رضي الله عنه mendengar, dia mengadu, "Dia menipu saya, semoga Allah menipunya!" Rasulullah ﷺ menasihatinya untuk "melamarnya lagi," tetapi Zubayr Ibn Al Awwam رضي الله عنه menjawab: "Dia tidak akan kembali kepadaku."

Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه suami ketiga ialah Abd al-Rahman ibn Awfرضي الله عنه. Mereka mempunyai enam orang anak: Muhammad, Ibrahim, Hamid (atau Humayd), Ismail, Hamida dan Amat ar-Rahman. Perkahwinan ini berlangsung selama dua puluh tahun sehingga Abd al-Rahman meninggal dunia pada 653/654.

Setelah menjadi janda, Ummu Kulthum berkahwin dengan Amr ibn al-'As, tetapi dia meninggal dunia hanya sebulan kemudian.

Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه, yang banyak belajar dari pembicaraan Rasulullah, meriwayatkan beberapa hadis. Salah satunya adalah seperti berikut:  

“Seseorang yang mengatakan perkara yang baik, mengucapkan kata-kata yang baik, dan menyebarkan kata-kata di antara orang-orang walaupun mereka tidak benar untuk mendamaikan orang lain tidak dianggap berdusta.”

Hadis riwayat Ummu Kulthūm binti ʿUqba رضي الله عنه,

Nombor Hadis: 870

Diriwayatkan/Autoriti Um Kulthum binti Uqba

Disenaraikan dalam: Perdamaian (Perdamaian)

Bahawa dia mendengar Rasul Allah (SAW) berkata, "Sesiapa yang membuat perdamaian di antara manusia dengan mengada-adakan maklumat yang baik atau berkata yang baik, bukanlah seorang pendusta."

Kebolehan Berdusta

RINGKASAN: Berbohong tidak dibenarkan kecuali dalam kes-kes tertentu seperti peperangan, mendamaikan antara manusia, dan percakapan antara pasangan.

وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله ﷺ يقول‏:‏ ‏"‏ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرًا، أو يقول خيرًا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ و في رواية مسلم زيادة، قالت: "و لم اسمعه يرخصه في شيء مما يقوله الناس الا في ثلاث، تعني: الحرب، و الاصلاح بين الناس، و حديث الرجل امراته، و حديث 

Ummu Kulthum binti 'Uqbah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, 'Orang yang (berdusta) untuk mendamaikan di antara manusia bukanlah seorang pendusta, apabila dia menyampaikan kebaikan atau berkata (sesuatu) yang baik". Al-Bukhari dan Muslim. Riwayat Muslim menambahkan: Dia berkata, "Saya tidak pernah mendengar dia (yang bermaksud memberi izin kepada Nabi ﷺ), kecuali dalam tiga perkara): mendamaikan antara manusia dan percakapan lelaki dengan isterinya dan percakapan wanita dengan suaminya"

PELAJARAN PANTAS:

Bersikap jujur ​​kecuali dalam keadaan khusus seperti peperangan atau usaha perdamaian; berkomunikasi secara hormat dalam perhubungan; melindungi diri sendiri & orang lain dari bahaya dsb.

PENJELASAN:

Hadis daripada Ummu Kulthum binti 'Uqbah ini menjelaskan bahawa berbohong pada umumnya tidak dibenarkan dalam Islam, namun, terdapat pengecualian tertentu untuk peraturan ini. Pengecualian ini termasuk perang, mendamaikan antara orang, dan perbualan antara pasangan. Perang boleh menjadi situasi yang sukar di mana mungkin perlu berbohong untuk melindungi diri sendiri atau orang lain daripada bahaya. Begitu juga, apabila cuba mendamaikan dua pihak, mungkin perlu melakukan pembohongan putih agar proses perdamaian itu berjaya. Akhir sekali, apabila bercakap dengan pasangan adalah penting bagi kedua-dua pihak untuk berasa selesa untuk menyatakan diri mereka tanpa rasa takut akan penghakiman atau kritikan; Oleh itu, bercakap dusta putih mungkin diperlukan pada masa-masa tertentu agar perbualan kekal positif dan produktif. Kesimpulannya, walaupun berbohong secara amnya tidak dibenarkan menurut ajaran Islam, terdapat situasi tertentu di mana berbohong putih sebenarnya boleh memberi manfaat kepada semua pihak yang terlibat dan membawa mereka lebih dekat ke arah keamanan dan keharmonian antara satu sama lain.

References:

islamicity.org/hadith/search/?q=Riyad%20as-Salihin%20249&sss=1

Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). The Women of Madina, pp. 162-163. London: Ta-Ha Publishers.

Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 3. Translated by Bewley, A. (2013). The Companions of Badr. London: Ta-Ha Publishers

Muhammad ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah. Translated by Guillaume, A. (1955). The Life of Muhammad, p. 337. Oxford: Oxford University Press

Ibn Kathir, Tafsir on Q60:10

al-Tabakat al-Kobra for Ibn Sa'd