Atiqah binti Abdul Muttalib ialah ibu saudara Nabi Muhammad SAW.
Beliau dilahirkan di Makkah, anak perempuan Abdul Muttalib ibn Hasyim dan Fatimah binti Amr, yang berasal dari puak Makhzum dari suku Quraisy.
Beliau berkahwin dengan 'Omar ibn Wahab ibn 'Abd al-'Uzza ibn Quayy ibn Kilab dan mempunyai seorang anak lelaki bernama Zuhair.
Beliau berkahwin dengan Abu Umayyah ibn Al-Mughira dari puak Makhzum, lalu menjadi ibu tiri kepada Umm Salama. Anak-anak Atiqah ialah Abdullah, Zuhayr, dan Qurayba.
Pada bulan Mac 624, beliau melaporkan mimpi yang menakutkan kepada abangnya Abbas. Beliau telah bermimpi seekor unta telah berhenti berhampiran Makkah dan penunggangnya telah menjerit: "Keluarlah wahai manusia, dan jangan biarkan orang-orang kamu menghadapi bencana yang akan datang tiga hari lagi!" Kemudian lelaki itu telah memanjat gunung dan melemparkan batu, yang telah pecah, menyemburkan serpihan pada setiap bangunan di bandar itu. Abbas memberi amaran kepada Atiqah supaya jangan memberitahu sesiapa pun tentang mimpi ini, tetapi dia memberitahu seorang rakan, yang memberitahu bapanya, dan tidak lama kemudian ia menjadi pengetahuan umum di Makkah.
Abu Jahal bertanya kepada Abbas: "Adakah kamu tidak berpuas hati bahawa orang-orang lelaki kamu memainkan watak nabi, bahawa wanita kamu juga harus berbuat demikian? Saidah Atiqah رضي الله عنه telah meramalkan bahawa akan ada perang dalam tiga hari. Jika tiga hari berlalu dan tiada apa yang berlaku, kami akan mencatatkan kamu sebagai pembohong terbesar di Arab." Tiga hari kemudian, seorang utusan dari Abu Sufyan tiba di lembah, berdiri di atas untanya, dan mengoyakkan bajunya sambil menjerit: "Wahai Quraisy, unta-unta saudagar, unta-unta saudagar! Muhammad dan para sahabatnya sedang menunggu harta kamu, yang ada bersama Abu Sufyan.
Aku tidak fikir kamu akan berjaya. Tolong! Tolong!" Dengan itu, Quraisy mempersenjatai diri mereka untuk Perang Badar. Walau bagaimanapun, saudara Saidah Atiqah رضي الله عنه, Abu Lahab, tidak menyertai tentera, kerana dia takut akan mimpi ramalan Saidah Atiqah رضي الله عنه. Saidah Atiqah رضي الله عنه menjadi seorang Muslim di Makkah dan menyertai hijrah umum ke Madinah.
Dia hidup lebih lama daripada Rasulullah ﷺ
Sebuah elegi yang dikaitkan dengannya.
Wahai mata! selagi kamu masih hidup, tumpahkan air mata
dalam banjir, untuk sebaik-baik manusia, Ahmed.
Wahai mata! bersiaplah untuk menumpahkan air mata
dan menangisi cahaya bumi, Muhammad ...
Maka tangisilah orang yang diberkati, dirahmati oleh Tuhan, orang yang bertakwa,
penyokong kebenaran dan dibimbing dengan petunjuk ...
Siapakah yang akan tinggal di antara kita untuk menerima wahyu daripada Allah,
setiap petang hari ini dan esok?
Ghazwah Badar al-Kubra adalah salah satu peristiwa terpenting dalam sejarah Islam. Tentera Islam yang terdiri daripada 313 orang telah dianugerahkan kemenangan besar, mengalahkan pasukan lawan yang berjumlah lebih daripada 1000 orang. Pertempuran besar ini berlaku pada hari Jumaat 17 Ramadan tahun ke-2 hijrah, bertepatan dengan puasa Ramadan yang pertama. Buku sejarah tidak mencatatkan penglibatan langsung wanita dalam peperangan ini. Ahli pasukan yang bertolak bersama Rasulullah ﷺ dari Madinah pada 8 atau 12 Ramadan tahun ke-2 hijrah semuanya lelaki. Mereka tidak membawa peralatan yang mencukupi untuk berperang.
Bersama mereka hanya membawa dua ekor kuda milik Zubayr bin al-‘Awwam رضي الله عنه dan Miqdad bin al-Aswad رضي الله عنه, dan 70 ekor unta, setiap satu dikongsi oleh dua atau tiga orang secara bergilir-gilir. Rasulullah ﷺ berkongsi menunggang unta secara bergilir-gilir dengan Saiyidina Ali bin Abi Talib رضي الل dan Marthad bin Abi Marthad رضي الل. Walaupun tiada wanita yang terlibat secara langsung dalam pertempuran bersejarah ini, terdapat beberapa nama wanita yang dikaitkan dengan peristiwa besar ini yang boleh diambil pengajaran tentang kedudukan wanita dalam ajaran Islam. Antara nama-nama yang direkodkan berkaitan dengan Ghazwah Badar al-Kubra ialah:
Saidah Atiqah Binti Abdul Muttalib رضي الله عنهTiga hari sebelum ketibaan Dhamdham bin ‘Amru al-Ghifari yang dihantar oleh Abu Sufyan untuk memberi amaran kepada kaum Quraisy tentang pemergian Rasulullah ﷺ untuk menghalang kafilahnya dan meminta bantuan, Saidah Atiqah رضي الله عنه bermimpi yang mengerikan; seorang penunggang unta memasuki Makkah sambil menjerit meminta mereka untuk bersedia bagi peperangan yang akan berlaku dalam tiga hari lagi. Penunggang unta itu memasuki Masjidil Haram, memanjat Kaabah, dan kemudian mendaki ke puncak bukit Abi Quays. Kemudian di puncak bukit Abi Qubays, dia mengambil sebiji batu dan melemparkannya ke bawah. Sebaik sahaja sampai di kaki bukit, batu itu pecah. Serpihan batu itu memasuki setiap rumah dan kediaman di kota Mekah.
Tiada rumah yang terkecuali. Saidah Atiqah رضي الله عنه menceritakan mimpi ngerinya kepada abangnya al-‘Abbas bin Abdul Muttalib. Al-‘Abbas yakin bahawa itu adalah mimpi yang menjadi kenyataan. Dia meminta Saidah Atiqah رضي الله عنه untuk merahsiakan mimpi itu dan tidak memberitahunya kepada sesiapa pun. Di luar, al-‘Abbas bertemu dengan sahabat karibnya al-Walid bin ‘Utbah. Dia menceritakan mimpi Saidah Atiqah رضي الله عنه kepada al-Walid dan meminta al-Walid merahsiakannya. Al-Walid memberitahu ayahnya, ‘Utbah. Kemudian berita itu tersebar ke seluruh pelosok tanah Makkah. Apabila berita itu sampai kepada Abu Jahal, dia dengan angkuhnya menolak mimpi itu dan berkata kepada al-’Abbas: “Wahai Bani Abdul Muttalib! Tidakkah cukup lelaki kamu mengaku sebagai nabi dan wanita mengaku sebagai nabi? Kita akan lihat selepas tiga hari. Jika apa yang kamu dakwa itu benar, maka ia akan berlaku.
Jika tidak, kami akan mencatat bahawa keluarga kamu adalah keluarga yang paling berbohong!” Pengajarannya: Wanita sering dituduh tidak pandai menyimpan rahsia. Tetapi tidak semua rahsia dibocorkan oleh wanita. Dan bukan hanya lelaki yang berhak mendapat maklumat awal tentang perkara yang berkaitan dengan kepentingan rakyat dan negara.
Mimpi Atikah binti Abdul Muttalib
Peristiwa yang berlaku di Makkah sebelum Damdam tiba untuk menyediakan pentas, dan itulah impian Saidah Atiqah Binti Abdul Mutalib رضي الله عنه, saudara kandung Abdullah dan Abu Talib, dan dengan itu ibu saudara kandung Rasulullahﷺ. (Tangen: Adakah Atikah menerima Islam atau tidak? Ibn Ishaq menyebut satu-satunya ibu saudara Rasulullahﷺ yang menerima Islam ialah Safiyyah RA. Walau bagaimanapun, Ibn Sa'd mengatakan Atikah juga menerima Islam. Dia berkata dia berhijrah ke Madinah selepas ini dan meninggal dunia di Madinah. Tetapi sebenarnya, Ibn Hajar pun menganggap perkara ini skeptikal, kerana kita tidak mempunyai satu pun laporan tentang apa-apa daripada Saidah Atiqah رضي الله عنه selepas mimpi ini - sekiranya dia memeluk agama Islam, kita pasti akan mendengar cerita seperti yang kita dengar daripada Safiyyah. Jadi Allah Maha Mengetahui. Ibn Sa'd mengatakan dia memeluk agama Islam, tetapi Ibn Ishaq [yang merupakan pihak berkuasa terdahulu dan lebih besar] mengatakan tiada seorang pun ibu saudara Rasulullahﷺ yang menerima Islam selain Safiyyah. Satu perkara yang pasti: Kita tidak pernah mendengar tentangnya selepas mimpi ini.)
Jadi, Saidah Atiqah رضي الله عنه bermimpi tiga hari sebelum ketibaan Damdam, jadi penduduk Makkah tidak tahu apa yang sedang berlaku. Saidah Atiqah رضي الله عنه terjaga dalam keadaan gelisah dan resah, lalu dia memanggil abangnya Abbas (dia yang paling rapat dengannya dari segi usia dan ikatan), dan berkata kepadanya, "Aku bermimpi yang sangat aku bimbangkan." Abbas bertanya, "Apa yang telah terjadi? Beritahu aku." Dia berkata, "Dalam mimpiku, aku melihat bahawa dalam tiga hari, seorang penyeru akan datang ke Mekah, menunggang untanya, dan dia pertama kali pergi ke Kaabah dan berseru, 'Wahai kamu, pengkhianat! Temui kematianmu dalam tiga hari dari sekarang (iaitu 6 hari dari titik Atikah melihat mimpi ini),' dan kemudian penyeru itu berada di atas Kaabah dan mengatakan perkara yang sama.
Kemudian dia berada di atas gunung Abu Qubays (جبل أبي قبيس - yang merupakan puncak tertinggi di kawasan sekitar) dan mengatakan perkara yang sama." Jadi dia mengatakan perkara yang sama tiga kali, "Wahai pengkhianat!" Nota: Mengapakah orang Quraisy dipanggil pengkhianat dalam mimpi itu? Kerana buat pertama kalinya dalam sejarah Arab, mereka telah mengkhianati asas apa yang mereka anggap paling penting bagi mereka, iaitu darah (suku); mereka tidak membenarkan ahli suku mereka tinggal bersama mereka. Pendapat lain ialah mereka dipanggil pengkhianat kerana mereka pengkhianat kepada agama Ibrahim AS - dan ini juga munasabah. Kemudian Saidah Atiqah رضي الله عنه menyambung, "Penyeru ini mengambil sebiji batu besar (dari gunung Abu Qubays), menjatuhkannya dari gunung, ia retak di pangkalnya, dan ia terus bergolek sehingga ia mengenai setiap rumah di Makkah."
Apakah tafsirannya? Ia jelas. Jelas sekali, ia menunjukkan bahawa apa sahaja pengumuman yang akan dibuat oleh lelaki ini akan menyebabkan kematian pengkhianat ini dalam masa tiga hari. Dan batu yang mengenai setiap rumah adalah tanda bahawa setiap rumah akan dilanda bencana. Bencana apa? Kematian ramai orang dalam isi rumah. Tiada seorang pun isi rumah Quraisy yang terselamat dalam Perang Badar.
Abbas menjadi sangat risau dan berkata kepada Saidah Atiqah رضي الله عنه, "Mimpi ini adalah mimpi yang sangat berbahaya, dan aku bimbang jika kamu menceritakannya kepada orang ramai, kamu akan mendapat masalah. Jadi simpanlah ia untuk diri sendiri. Jangan beritahu sesiapa pun tentang mimpi ini." (Dan dikatakan bahawa Saidah Atiqah رضي الله عنه biasa melihat mimpi benar seperti ini secara berkala. Dan kita tahu bahawa melihat mimpi benar adalah sesuatu yang dikurniakan oleh Allah kepada sesetengah orang. Contohnya, raja pada zaman Yusuf AS bukanlah seorang Muslim, namun dia melihat mimpi ini.
[lihat Al-Quran, 12:46].
Mimpi ini juga boleh dialami oleh orang bukan Islam.) Abbas berkata jangan beritahu sesiapa pun, namun dia tidak dapat mengikuti nasihatnya sendiri, dia memberitahu sahabat baiknya al-Walid ibn Utbah (الوليد بن عتبة) dan berkata, "Wahai al-Walid! Tolong jangan beritahu sesiapa pun." Dan al-Walid berjanji untuk tidak memberitahu sesiapa pun, jadi Abbas memberitahunya tentang mimpi itu. Tetapi kemudian al-Walid pergi dan memberitahu ayahnya Utbah, dan berkata, "Abbas menyuruhku berjanji untuk tidak memberitahu sesiapa pun, jadi tolong jangan beritahu sesiapa pun...," adan memberitahu bapanya tentang mimpi itu, begitulah seterusnya, sehingga dalam beberapa ketika, semua orang di Makkah tahu tentang mimpi itu. Tetapi Abbas masih berpendapat tiada siapa yang tahu, kerana dia hanya memberitahu al-Walid.
Dan walau apa pun cara anda ingin mentafsirkan mimpi itu, terdapat tanda-tanda azab dan ketakutan yang jelas. Mimpi itu jelas menentang Quraisy, jadi mereka tidak begitu gembira mengenainya.
Penceritaan rasmi:
Pada bulan Mac 624, dia melaporkan mimpi yang menakutkan kepada abangnya Abbas. Dia telah bermimpi bahawa seekor unta telah berhenti berhampiran Makkah dan penunggangnya telah menjerit: "Keluarlah wahai manusia! Dan jangan biarkan orang-orang kamu menghadapi bencana yang akan datang tiga hari lagi!" Kemudian lelaki itu telah memanjat gunung dan melemparkan batu, yang telah pecah, menyemburkan serpihan pada setiap bangunan di bandar itu. Abbas memberi amaran kepada Atiqah supaya tidak memberitahu sesiapa tentang mimpi ini, tetapi dia memberitahu seorang rakan, yang memberitahu bapanya, dan tidak lama kemudian ia menjadi pengetahuan umum di Makkah.
Abu Jahal bertanya kepada Abbas: "Tidakkah kamu berpuas hati bahawa orang-orang lelaki kamu memainkan watak nabi, bahawa wanita kamu juga akan berbuat demikian? Atikah telah meramalkan bahawa akan ada perang dalam tiga hari. Jika tiga hari itu berlalu dan tiada apa yang berlaku, kami akan mencatatkan kamu sebagai pembohong terbesar di Arab!" Tiga hari kemudian, seorang utusan dari Abu Sufyan tiba di lembah, berdiri di atas untanya, dan mengoyakkan bajunya sambil menjerit: "Wahai Quraisy! Unta-unta saudagar, unta-unta saudagar! Muhammad dan para sahabatnya sedang mengintai harta benda kamu, yang ada pada Abu Sufyan! Aku tidak fikir kamu akan dapat mengatasinya! Tolong! Tolong!" Setelah dimaklumkan, orang Quraisy mempersenjatai diri mereka untuk Perang Badar. Walau bagaimanapun, saudara Saidah Atiqah رضي الله عنه, Abu Lahab, tidak menyertai tentera, kerana dia takut akan mimpi ramalan Saidah Atiqah رضي الله عنه.
Walau apa pun, Abbas tidur, dan apabila dia terjaga, semua orang di bandar itu sedang bergosip. Tetapi dia masih tidak tahu. Jadi dia meneruskan urusannya, kemudian seperti kebiasaan mereka, melakukan tawaf selepas Asar. Tetapi dia melihat Abu Jahal, dikelilingi oleh pengikutnya, dan dia berkata, "Ya Abbas, apabila kamu selesai, datanglah ke sini." Jadi dia melakukan tawaf dan kemudian datang kepada Abu Jahal. Abu Jahal berkata, "Wahai anak-anak Abdul Muttalib, sejak bila kamu mendapat seorang nabi wanita?" Dia bersikap sinis. Abbas berkata, "Apa maksud kamu?" Dia berkata, "Tidakkah kamu berpuas hati bahawa kamu mempunyai seorang lelaki yang mengaku sebagai nabi? Adakah kamu sekarang mahu wanita juga meramalkan masa depan? Jika benar bahawa seorang penyeru akan datang selepas tiga hari, maka ia akan berlaku; tetapi jika ia tidak berlaku, maka demi Allah, kami akan membuat tanda dan meletakkannya di pintu Kaabah bahawa Bani Abdul Muttalib adalah orang Arab yang paling berbohong yang diketahui manusia!" iaitu "Kami akan memalukan kamu secara terbuka!" Abbas menceritakan sendiri hadis ini kemudian, dan dia berkata dia terkejut lalu menafikan semuanya.
Tetapi berita tentang apa yang Abu Jahal lakukan terhadap Abbas memalukan seluruh puak Bani Hashim. Oleh itu, Bani Abdul Muttalib berang. Sebelum Abbas kembali ke rumahnya, para wanita telah mendengar tentang apa yang baru sahaja berlaku (betapa berita tersebar!), jadi apabila dia kembali, mereka mula mengecamnya, "Bukankah kamu seorang lelaki?! Tidak bolehkah kamu mempertahankan wanita kamu sendiri? Tidak malukah kamu? Kamu dan kakak kamu serta puak kamu telah difitnah dan kamu hanya berdiri di sana dan menerimanya?" Sehingga akhirnya Abbas berkata dia memutuskan pada keesokan harinya untuk membantah Abu Jahal secara terbuka. Kini ia bukan lagi mimpi, ia kini menjadi soal kesukuan. Dan Abbas kemudian menceritakan, "Sepanjang hari itu, semua wanita Bani Abdul Muttalib datang dan bertengkar dengan saya." Jadi sekarang dia berfikir, "Apa yang boleh saya katakan esok."
Dia bangun pada keesokan harinya dan pergi mencari Abu Jahal. Dan dia menceritakan orang pertama dalam Mustadrak al-Hakim ini, "Apabila saya sampai ke Kaabah, saya ternampak Abu Jahal dari kejauhan. Tetapi sebaik sahaja dia melihat saya, dia menjadi pucat, berpaling kepada saya, dan berjalan pergi. Saya berkata, 'Apa masalahnya dengannya? Tidakkah dia berani untuk berhadapan dengan saya sekarang?' Saya pergi untuk berhadapan dengannya apabila saya akhirnya melihat apa yang menyebabkannya pucat." Hari ini hari ketiga. Penyeru telah tiba dan Abu Jahal telah mendengarnya. Jadi Abu Jahal sangat malu sehingga dia tidak dapat berhadapan dengan al-Abbas sekarang. Dan sudah tentu, penyeru itu tidak lain dan tidak bukan ialah Damdam - dan untuk memberikan kesan yang dramatik.
Dammam telah mencederakan untanya sendiri (dalam satu riwayat dikatakan dia memotong hidungnya, a'udhubiLlah!) dan menyapu darah ke atas unta itu, mengoyakkan pakaiannya, kelihatan kusut masai, dan memasuki Makkah dengan menunggang secara mengundur - semua ini untuk memberi gambaran bahawa dia sendiri juga telah diserang. Dan kemudian dia menjerit, "Wahai Quraisy, kafilahmu! Wahai Quraisy, kafilahmu! Harta dan wangmu bersama Abu Sufyan sedang diserang oleh Muhammad dan para sahabatnya sekarang! Dan kamu tidak akan dapat mempertahankannya melainkan kamu bertindak segera! S.O.S! S.O.S!" (Dan sudah tentu semuanya adalah dusta kerana setakat ini, tiada serangan sebenar yang berlaku.)
referensi:
Pengumumannya ialah "datang dan lawan," tetapi Saidah Atiqah رضي الله عنه sebaliknya mengatakan, ini bermaksud "datang dan hadapi ajalmu."
1. ^ Muhammad ibn Hisham Note 97. Translated by Guillaume, A. (1955). The life of Muhammad. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
2. ^ Al-Jibouri, Yasin T. "Descendientes de los tíos paternos del profeta". Muhammad, Mensajero de Paz y Tolerancia . Qum: Ansariyan Publications.
3. ↑ a b c Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). Las mujeres de Medina. London: Ta-Ha Publishers.
4. ^ Muhammad ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah. Translated by Guillaume, A. (1955). The life of Muhammad. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
5. ^ Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir. Translated by Haq, SM (1972). Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volume II Partes I y II , págs. 416-417. Delhi: Kitab Bhavan.
Atika bint Aseed عتكة بنت أسيد
Atika bint Khalid عتكة بنت خالد
Atika bint Zayd عتكة بنت زيد
Atika bint Abdul Muttalib عتكة بنت عبد المتالب
Atika bint Awf عتكة بنت عوف
Atika bint Nu`aim عتكة بنت نعيم
Atika bint al-Waleed عتكة بنت الوليد
