Adyy ibn Hatim (رضي الله عنه)

﷽

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلم

[Foto Illustrasi - Adyy Bin Hatim]

Adyy ibn Hatim (رضي الله عنه),

Adyy ibn Hatim (رضي الله عنه), anak lelaki ketua pemurah yang legenda, Hatim al-Tai, pada mulanya memusuhi Islam tetapi memeluk agama Islam selepas layanan baik adik perempuannya oleh Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ, yang membawa kepada pertemuannya yang terkenal di mana beliau menyoal siasat Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ dan kemudiannya menjadi sahabat yang setia, berkhidmat dalam tentera dan meriwayatkan hadith, yang dikenali kerana peralihannya daripada ketua puak yang dipengaruhi Kristian kepada seorang pahlawan dan cendekiawan Muslim yang taat. Kisah-kisahnya mengetengahkan tema kemurahan hati (daripada bapanya), skeptisisme, penukaran agama yang kuat, dan perkhidmatan yang berdedikasi dalam kempen Islam awal seperti di Iraq dan Syria.

Dari Ketua kepada Mualaf:

Permusuhan Awal: Adyy ibn Hatim (رضي الله عنه),  seorang ketua Arab yang condong kepada Kristian, menentang Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ , melihat Islam sebagai ancaman kepada kuasa dan puaknya.

Pembebasan Saudara Perempuan: Selepas melarikan diri dari Madinah, adik perempuannya telah ditangkap; walau bagaimanapun, Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ  melayannya dengan sangat baik, mendorong Adyy ibn Hatim (رضي الله عنه), untuk mencari pertemuan.

Pertemuan Pengislaman: Adyy ibn Hatim (رضي الله عنه),bertemu dengan Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ  pada mulanya ragu-ragu, tetapi yakin dengan kebijaksanaan dan ramalan Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ  termasuk satu tentang penyebaran Islam di masa hadapan ke padang pasir, yang menjadi kenyataan, yang membawa kepada pengislamannya.

Kisah & Sumbangan Utama:

Legasi Bapa: Adyy ibn Hatim (رضي الله عنه) membesar dengan menyaksikan kemurahan hati legenda bapanya, Hatim al-Tai, yang menetapkan standard layanan mesra, walaupun ia bermakna mengorbankan haiwannya sendiri untuk tetamu.

Pedang & 'Umpan': Semasa pengislamannya, Adyy ibn Hatim (رضي الله عنه)terkenal dengan membawa pedang berhulu perak, yang dinasihatkan oleh Nabi untuk ditanggalkan (melanggar sumpahnya untuk memakainya), dan dia bercakap tentang tabiat menyerang kaumnya, yang membawa kepada perbincangan tentang hukum Islam dan melanggar sumpah (kaffarah).

Pahlawan & Pencerita: Dia menjadi panglima yang dihormati dalam tentera Islam di bawah Abu Bakar, berperang di Iraq dan Syria, dan kemudian menjadi pencerita hadis yang penting, terutamanya tentang pemburuan dan keputusan undang-undang (cth., penggunaan anjing dan peralatan pemburu).

Kehidupan Selepas Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ: Adiyy ibn Hatim al-Ta'iرضي الله عنه tetap teguh dalam Islam, berjuang bersama Ali (رضي الله عنه) dalam Perang Unta dan Siffin, melambangkan transformasi daripada ketua kabilah kepada pemimpin Muslim yang soleh.

Adiyy ibn Hatim al-Ta'iرضي الله عنه  merupakan seorang sahabat Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ yang terkemuka, pada mulanya seorang raja Kristian dan penentang Islam yang sengit yang kemudiannya menjadi seorang Muslim yang taat dan tokoh penting dalam sejarah Islam awal. Adiyy ibn Hatim al-Ta'iرضي الله عنه  dikenali kerana kemurahan hati, keimanan yang teguh, dan keberaniannya dalam kempen ketenteraan.

Biografi Komprehensif

Adiyy ibn Hatim al-Ta'iرضي الله عنه  ialah anak lelaki Hatim al-Ta'i yang legenda, yang terkenal di seluruh Arab kerana kemurahan hatinya yang melampau. Adiyy mewarisi jawatan bapanya sebagai ketua suku kaum Tayy dan, seperti kebiasaan bagi raja-raja Arab, mengambil seperempat daripada harta rampasan rakyatnya. Adiyy ibn Hatim al-Ta'i seorang Kristian tetapi mengamalkan kepercayaan sinkretis dan pada mulanya memusuhi kebangkitan Islam, melihatnya sebagai ancaman kepada kuasanya.

Pada tahun ke-9 Hijrah (630 Masihi), apabila satu ekspedisi Muslim dihantar ke tanahnya, Adiyy ibn Hatim al-Ta'iرضي الله عنه melarikan diri ke Syria, tetapi adik perempuannya Saffanah telah ditangkap. Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ  melayannya dengan penuh hormat dan membebaskannya, menyediakan bekalan untuk perjalanan pulangnya. Sekembalinya, dia menasihati Adiyy ibn Hatim al-Ta'iرضي الله عنه  untuk bertemu Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ , menggambarkannya sebagai seorang yang berbudi pekerti tinggi, bukan sekadar raja.

Adiyy ibn Hatim al-Ta'iرضي الله عنه mengembara ke Madinah dan bertemu Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ di masjid. Gaya hidup Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ yang rendah hati, pengetahuannya yang mendalam tentang amalan agama peribadi Adiyy ibn Hatim al-Ta'iرضي الله عنه (khususnya, mengumpul seperempat daripada harta rampasan, yang dilarang dalam agamanya), dan ramalan tentang kegemilangan Islam masa depan meyakinkan Adiyy ibn Hatim al-Ta'iرضي الله عنه tentang kenabiannya, dan dia menerima Islam.

Sifat dan Keunikan

Kemurahan Hati: Mewarisi kebaikan bapanya, Adiyy ibn Hatim al-Ta'iرضي الله عنه adalah seorang yang sangat pemurah, sifat yang dipuji oleh Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ . Selepas memeluk agama Islam, kemurahan hatinya ditujukan untuk menyenangkan hati Allah; dia dilaporkan juga memberi makan semut, menganggap mereka jiran yang berhak.

Ketabahan: Apabila banyak suku kaum murtad selepas kewafatan Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ . Adiyy ibn Hatim al-Ta'iرضي الله عنه kekal sebagai seorang Muslim yang setia dan bekerja keras untuk membawa kaumnya kembali kepada Islam.

Kerendahan Hati dan Ketaatan: Dia seorang yang taat beribadah, bersemangat untuk waktu solat, dan tidak suka dipuji atas perbuatan baiknya.

Kebijaksanaan: Kakaknya seorang wanita yang bijak yang nasihatnya membantunya membezakan bahawa Muhammad adalah seorang Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ dan bukan sekadar seorang raja.

Amal Soleh dan Sumbangannya:

Pengislaman dan Kesetiaan: Sumbangan utama Adiyy ibn Hatim al-Ta'iرضي الله عنه adalah pengislamannya, yang menyebabkan seluruh suku kaum Tayy memeluk Islam. Dia tetap setia kepada para Khalifah selepas kewafatan Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ.

Khidmat Ketenteraan: Dia seorang panglima dalam tentera Islam, berperang dalam perang Riddah (murtad) dan penaklukan Iraq dan Parsi di bawah Khalid ibn al-Walid.

Sokongan untuk Khalifah Sayidina Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه: Dia adalah penyokong kuat Khalifah Sayidina Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه dan berperang di pihaknya dalam Perang Unta dan Perang Siffin.

Riwayat Hadis: Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه meriwayatkan beberapa hadis, terutamanya mengenai hukum memburu, yang direkodkan dalam koleksi sahih seperti Sahih Bukhari dan Sahih Muslim.

Saksi Hidup Kepada Nubuatan: 

Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه  hidup cukup lama untuk menyaksikan dua nubuatan Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ menjadi kenyataan: penaklukan khazanah Kisroes (Maharaja Parsi) dan keselamatan seorang wanita yang mengembara seorang diri dari Iraq ke Madinah. Nubuatan ketiga, kekayaan yang melimpah ruah sehingga tiada sesiapa yang akan didapati mengambil sedekah, berlaku pada zaman Khalifah Umar ibn Abd al-Aziz.

Pada tahun kesembilan Hijrah, seorang raja Arab telah membuat langkah positif pertama ke arah Islam selepas bertahun-tahun membencinya. Baginda semakin mendekati iman selepas menentang dan memeranginya. Dan akhirnya baginda berbaiat kepada Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ, semoga damai dilimpahkan kepadanya, selepas keengganannya yang tegas untuk berbuat demikian. Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه  yang terkenal yang dikenali di mana-mana kerana kepahlawanan dan kemurahan hatinya yang luar biasa.

Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه  mewarisi wilayah bapanya dan disahkan dalam jawatan itu oleh orang Tayy. Sebahagian daripada kekuatannya terletak pada hakikat bahawa seperempat daripada jumlah yang mereka peroleh sebagai harta rampasan daripada ekspedisi penyerbuan perlu diberikan kepadanya. Apabila Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ mengumumkan secara terbuka seruan Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه  kepada petunjuk dan kebenaran dan orang Arab dari satu wilayah demi wilayah menerima ajarannya,  Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه melihat dalam misinya sebagai ancaman kepada kedudukan dan kepimpinannya. Walaupun  Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه  tidak mengenali Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ secara peribadi, dan tidak pernah melihatnya, baginda mengembangkan perasaan permusuhan yang kuat terhadapnya.  Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه  kekal menentang Islam selama hampir dua puluh tahun sehingga akhirnya Tuhan membuka hatinya kepada agama kebenaran dan hidayah. Cara  Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنهmenjadi seorang Muslim adalah kisah yang luar biasa dan dia mungkin orang yang paling tepat untuk menceritakannya.

Dia berkata: "Tiada seorang pun di kalangan orang Arab yang membenci Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, lebih daripada saya, ketika saya mendengar tentangnya. Saya ketika itu seorang lelaki yang berstatus dan bangsawan. Saya seorang Kristian. Daripada kaum saya, saya mengambil seperempat daripada harta rampasan mereka seperti yang dilakukan oleh raja-raja Arab yang lain. Ketika saya mendengar tentang Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ, semoga kedamaian dilimpahkan kepadanya, saya membencinya. Ketika misinya semakin kuat dan ketika kekuasaannya meningkat dan tentera serta pasukan ekspedisinya menguasai timur dan barat tanah Arab, saya berkata kepada seorang hamba saya yang menjaga unta-unta saya: 'Sediakan unta yang gemuk untuk saya yang mudah ditunggangi dan ikatkannya dekat dengan saya. Jika anda mendengar tentang tentera atau pasukan ekspedisi Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ datang ke tanah ini, beritahu saya.' 

Pada suatu petang, hambaku datang kepadaku dan berkata: "Yaa Mawlaya! Apa yang ingin kau lakukan ketika pasukan berkuda Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ menghampiri tanahmu, lakukanlah sekarang." 'Kenapa? Biarlah ibumu kehilanganmu!' 'Aku telah melihat pengintip mencari di dekat tempat tinggal. Aku bertanya tentang mereka dan diberitahu bahawa mereka adalah anggota tentera Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ,' katanya. 'Bawalah unta yang telah kuperintahkan untuk kau persiapkan.' Aku berkata kepadanya. Aku bangun ketika itu juga, memanggil keluargaku (termasuk) anak-anakku dan mengarahkan mereka untuk meninggalkan tanah yang kami cintai. Kami menuju ke arah Syria untuk bergabung dengan orang-orang Kristian yang seagama dengan kami dan menetap di antara mereka. Kami pergi terlalu tergesa-gesa sehingga aku tidak dapat mengumpulkan seluruh keluarga kami. Ketika aku memeriksa keadaan kami, aku mendapati sebahagian daripada keluargaku hilang. Aku telah meninggalkan kakakku sendiri di tanah air kami di Najd bersama-sama dengan seluruh orang Tayy. 

Aku tidak mempunyai cara untuk kembali kepadanya. Jadi aku pergi bersama mereka yang bersamaku sehingga aku sampai di Syria dan menetap di sana bersama-sama orang-orang yang seagama denganku. Mengenai kakakku, apa yang aku takutkan berlaku terhadapnya telah berlaku. Berita sampai kepadaku semasa aku berada di Syria bahawa tentera Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ memasuki tempat tinggal kami dan membawa kakakku bersama-sama beberapa tawanan lain ke Yathrib. Di sana dia ditempatkan bersama tawanan lain di sebuah kompleks berhampiran pintu Masjid. Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ, melewatinya.  Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه berdiri di hadapannya dan berkata: 'Ya Rasulullah! Ayahku telah meninggal dunia dan penjagaku tiada di sini.' Kasihanilah aku dan Tuhan akan mengasihanimu! 

'Dan siapakah penjagamu?' tanya Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ. ' Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه.' jawabnya. 'Orang yang melarikan diri dari Tuhan dan Nabi-Nya?' tanyanya. Kemudian dia meninggalkannya dan berjalan terus.

Pada keesokan harinya, perkara yang sama berlaku. Dia bercakap dengannya seperti yang dia lakukan pada hari sebelumnya dan dia menjawab dengan cara yang sama. Keesokan harinya, perkara yang sama berlaku dan dia berputus asa untuk mendapatkan sebarang konsesi daripadanya kerana dia tidak berkata apa-apa. Kemudian seorang lelaki dari belakangnya memberi isyarat agar dia berdiri dan bercakap dengannya. Oleh itu, dia berdiri dan berkata: 'Ya Rasulullah! Ayahku telah meninggal dunia dan penjagaku tiada. Kasihanilah aku dan Tuhan akan mengasihanimu.' Aku telah bersetuju, katanya. Berpaling kepada orang-orang di sekelilingnya, dia memberi arahan: begitu juga 'Biarkan dia pergi kerana ayahnya menyukai cara-cara yang mulia, dan Tuhan menyukainya.' 

'Aku ingin bergabung dengan keluargaku di Syria,' katanya. "Tetapi janganlah pergi tergesa-gesa," kata Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ, "sehingga kamu menemui seseorang yang boleh kamu percayai daripada kaummu yang boleh menemanimu ke Syria. Jika kamu menemui orang yang boleh dipercayai, beritahulah aku." Ketika Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ pergi, dia bertanya tentang lelaki yang mencadangkan agar dia bercakap dengan Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ dan diberitahu bahawa dia adalah Ali ibn Abi Talib, semoga Tuhan meridhainya. Dia tinggal di Yathrib sehingga tiba sekumpulan orang yang di antaranya ada seseorang yang boleh dipercayainya. Maka dia pergi menemui Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ dan berkata: 'Ya Rasulullah! Sekumpulan orang dari kaumku telah datang kepadaku dan di antara mereka ada seorang yang boleh aku percayai yang boleh membawaku kepada keluargaku.' 

Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ, memberinya pakaian yang cantik dansejumlah wang yang mencukupi. Dia juga memberinya seekor unta dan dia pergi bersama kumpulan itu. Selepas itu, kami mengikuti perkembangannya secara beransur-ansur dan menunggu kepulangannya. Kami hampir tidak percaya apa yang kami dengar tentang kemurahan hati Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ terhadapnya walaupun saya bersikap seperti itu terhadapnya. Demi Tuhan, saya seorang pemimpin kaum saya. Apabila saya melihat seorang wanita berhawa hawdajnya datang ke arah kami, saya berkata: 'Puteri Hatim! Itulah dia! Itulah dia!' Apabila dia berdiri di hadapan kami, dia membentak saya dengan tajam dan berkata: 'Orang yang memutuskan hubungan silaturahmi adalah seorang yang zalim. 

Kamu membawa keluarga dan anak-anakmu dan meninggalkan seluruh saudara-maramu dan orang-orang yang sepatutnya kamu lindungi.' 'Ya, saudariku,' kataku, 'janganlah berkata apa-apa selain yang baik.' Saya cuba menenangkannya sehingga dia berpuas hati. Dia memberitahu saya apa yang telah berlaku kepadanya dan ia adalah seperti yang saya dengar. Kemudian saya bertanya kepadanya, kerana dia seorang yang bijak dan bijaksana: "Apa pendapatmu tentang misi lelaki ini (bermaksud Muhammad semoga damai dilimpahkan kepadanya)?" "Aku fikir, demi Tuhan, kamu harus segera menyertainya," katanya. "Jika dia seorang Nabi, orang yang bersegera kepadanya akan menikmati rahmatnya. 

Dan jika dia seorang raja, kamu tidak akan terhina di sisinya sedangkan kamu seperti sekarang." Aku segera bersiap untuk perjalanan dan berangkat menemui Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ di Madinah tanpa sebarang jaminan dan tanpa sebarang surat. Aku pernah mendengar bahawa Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ berkata: 'Aku benar-benar berharap agar Tuhan meletakkan tangan Adiyy di tanganku.' Aku pergi kepadanya. Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ berada di Masjid. Aku memberi salam kepadanya dan baginda berkata: 'Siapakah lelaki itu? 'Adiyy ibn Hatim,' kataku. Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ berdiri untukku, memegang tanganku dan berangkat menuju ke rumahnya. Demi Tuhan, ketika Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ berjalan bersamaku menuju ke rumahnya, seorang wanita tua yang lemah bertemu dengannya. 

Bersamanya ada seorang anak kecil. Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَmenghentikannya dan mula bercakap dengannya tentang suatu masalah. Aku berdiri (sepanjang masa itu). Aku berkata kepada diriku sendiri: 'Demi Tuhan, ini bukan raja.' Kemudian Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ memegang tanganku dan pergi bersamaku sehingga kami sampai ke rumahnya. Di sana dia mengambil kusyen kulit yang berisi sabut kurma, memberikannya kepadaku sambil berkata: 'Duduklah di atasnya!' Aku berasa malu di hadapannya dan berkata: 'Sebaliknya, kau duduklah di atasnya.' 'Tidak, kau,' katanya. Aku menangguhkan dan duduk di atasnya. Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ., duduk di atas lantai kerana tiada kusyen lain. 

Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ berkata kepada diriku sendiri: 'Demi Tuhan, ini bukan cara seorang raja!' Kemudian dia berpaling kepadaku dan berkata: 'Ya, Adiyy ibn Hatim! Bukankah kau seorang "Rukusi" yang menganut agama antara Kristian dan Sabianisme?' 'Ya,' jawabku. 'Bukankah kau bertindak di kalangan kaummu berdasarkan prinsip menuntut daripada mereka seperempat, mengambil daripada mereka apa yang agamamu tidak benarkan?' 'Ya,' kataku, dan aku tahu daripadanya bahawa dia seorang Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ. yang diutus (oleh Tuhan). Kemudian dia berkata kepadaku: 'Mungkin, wahai Adiyy, satu-satunya perkara yang menghalangmu daripada memasuki agama ini adalah apa yang kau lihat tentang kemiskinan dan kemiskinan umat Islam. 

Demi Tuhan, masanya sudah dekat apabila kekayaan mengalir di kalangan mereka sehingga tiada sesiapa pun yang dapat ditemui untuk mengambilnya. 'Mungkin, wahai Adiyy, satu-satunya perkara yang menghalangmu daripada memasuki agama ini adalah apa yang kamu lihat tentang bilangan kecil umat Islam dan musuh mereka yang ramai. Demi Tuhan, masanya sudah dekat apabila kamu akan mendengar tentang seorang wanita yang berangkat dari Qadisiyyah dengan untanya sehingga dia sampai ke rumah ini, tidak takut kepada sesiapa pun kecuali Allah. 'Mungkin apa yang menghalangmu daripada memasuki agama ini adalah kerana kamu hanya melihat bahawa kedaulatan dan kuasa terletak di tangan mereka yang bukan Muslim. Demi Tuhan, kamu akan segera mendengar tentang istana putih tanah Babylon yang dibuka untuk mereka dan khazanah Kisroes bin Hormuz jatuh ke pihak mereka.' 'Khazanah Kisroes bin Hormuz?' Saya bertanya (dengan tidak percaya). 'Ya, khazanah Kisroes bin Hormuz,' katanya. Setelah itu, aku mengaku sebagai saksi kebenaran, dan mengisytiharkan penerimaanku terhadap Islam."

Satu riwayat mengatakan bahawa apabila Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه melihat kesederhanaan gaya hidup Nabi, Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ berkata kepadanya: "Aku bersaksi bahawa kamu tidak mencari jawatan tinggi di dunia ini mahupun kerosakan," dan baginda mengumumkan penerimaannya terhadap Islam. Beberapa orang memerhatikan layanan Muhammad Rasulullahصَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِۦ وَسَلَّمَ terhadap Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه dan berkata kepadanya: "Wahai Nabi Allah! Kami telah melihat kamu melakukan sesuatu yang belum pernah kamu lakukan kepada orang lain." "Ya," jawab Nabi. "Ini adalah seorang lelaki yang berpengaruh di kalangan kaumnya. Jika orang seperti itu datang kepadamu, layanilah dia dengan baik."

Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه, semoga Tuhan meridhainya, hidup untuk masa yang lama. Dia kemudian berkata: "Dua daripada perkara (yang dibicarakan oleh Nabi) telah berlaku dan tinggal satu pertiga. Demi Tuhan, ia pasti akan berlaku. "Aku telah melihat seorang wanita meninggalkan Qadisiyyah dengan untanya tanpa rasa takut apa-apa sehingga dia tiba di rumah ini (rumah Nabi di Madinah). "Aku sendiri berada di barisan hadapan pasukan berkuda yang menyerang harta karun Kisra dan merampasnya. Dan aku bersumpah demi Tuhan bahawa peristiwa ketiga akan berlaku." Dengan kehendak Tuhan, kenyataan ketiga Nabi, semoga rahmat dan kedamaian dilimpahkan kepadanya, berlaku pada zaman Khalifah yang taat dan zuhud, Umar ibn Abd al-Aziz. Kekayaan mengalir di kalangan umat Islam sehingga apabila jeritan di bandar itu  menyeru orang ramai di seluruh domain Islam untuk datang dan mengutip Zakat, tiada sesiapa yang didapati perlu memberi maklum balas.

Kisah Kemasukan ke Agama Islam:

Kisah Adi bin Hatim Ta’ee memeluk Islam

Oleh: Shaikh Zafar Ul Hasan Al Madani

Selepas Saffana memeluk Islam, dia risau tentang abangnya, Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه,, dan sangat menginginkannya bertemu Nabi ﷺ yang mulia dan menerima Islam. Adiyy ibn Hatim al-Ta'i رضي الله عنه, adalah seorang yang bermoral dan beretika. “Apabila saya mendapat berita bahawa tentera Nabi Muhammad ﷺ akan menyerang bandar saya”, Adi, mengimbas kembali kejadian itu berkata, “Saya meninggalkan tempat saya bersama isteri dan anak-anak saya dan pergi ke Utara untuk menetap di pinggir Rom, tetapi saya terlupa membawa adik perempuan saya.”

Kakaknya adalah antara tawanan yang ditawan oleh orang Islam. Dia memeluk Islam selepas menyaksikan akhlak (perwatakan) yang baik yang ditunjukkan oleh orang Islam. Selepas Saffana (Semoga Allah redha kepadanya) dibebaskan dan dihantar pulang ke rumahnya dari Madinah dengan kehormatan, perlindungan dan hadiah, dia pergi berjumpa dengan abangnya. Dia berkongsi pengalamannya dengannya dan tertanya-tanya mengapa dia melarikan diri daripada seorang yang mulia akhlaknya, rendah diri dan mengajar cara hidup yang cemerlang. Dia menegaskan agar Adi pergi berjumpa dengannya dan menerima Islam.

Adi menyambung, “Selepas mendengar pengalaman kakak saya, saya juga merasakan keinginan untuk pergi ke Madinah dan memahami fakta sebenar sendiri, sebelum membuat kesimpulan selanjutnya. Apabila saya pergi berjumpa dengannya, saya telah membawa kebencian dan sikap tidak peduli yang kuat di hati saya terhadap Nabi ﷺ. Tetapi saya tetap berfikiran terbuka; jika orang itu adalah nabi (Allah) yang sebenar, maka saya tidak akan teragak-agak untuk menerima agamanya, tetapi jika dia bukan, maka saya akan menolak untuk menerima Islam. Sebaik sahaja saya memasuki Madinah, beberapa orang perasan dan mengenal pasti saya.” Adi adalah seorang tokoh awam yang terkenal dan itulah sebabnya dia mudah dikenali.

“Terserlah kegembiraan di wajah umat Islam Madinah dan mereka menyambut saya dengan mesra. Tiada seorang pun daripada mereka yang seolah-olah menyimpan rasa tidak suka terhadap saya.” Adi terkejut dengan penghormatan ikhlas yang ditunjukkan oleh orang-orang yang dipercayainya sebagai musuhnya terhadapnya. Bagi penduduk Madinah juga, ia merupakan pemandangan yang menyenangkan untuk melihat tokoh terkemuka seperti Adi, datang bertemu Nabi ﷺ.

Adi sampai di Masjid Nabawi dan sebaik sahaja Nabi ﷺ melihatnya, baginda menyambutnya dengan mesra, “Adi! Terimalah Islam, dan selamatlah (daripada kemurkaan Allah).” Tetapi dia berkata, “Tetapi aku sudah menjadi orang yang beragama.” Nabi ﷺ menjawab, “Aku sangat mengetahui agamamu (atau lebih daripadamu).” Adi tertanya-tanya bagaimana Nabi ﷺ boleh mengetahui tentang agamanya dengan baik atau lebih daripadanya! Adi bertanya kepadanya tiga kali sama ada Nabi ﷺ benar-benar mengetahui agamanya (Kristian) dengan baik dan setiap kali Nabi ﷺ menjawab ya.

Nabi ﷺ kemudian bertanya kepada Adi, “Bukankah kamu seorang pemimpin kaummu dan arif tentang agamamu?” Adi berkata, “Ya”. “Bukankah kamu mengaku Kristian”? Dia menjawab ya sekali lagi. Nabi ﷺ kemudian berkata, “Aku beritahu kamu, kamu bukan seorang Kristian, tetapi seorang Rukusi”. Seorang Rukusi, pada zaman itu, adalah orang yang menganut agama yang bercampur-campur dengan kepercayaan dan ritual Sabien dan Kristian. Adi berkata, “Aku agak terkejut bagaimana dia tahu mengenainya”.

Nabi (saw) bertanya lagi, “Bukankah kamu mengambil seperempat daripada pendapatan kaummu?” Adi berkata, “Aku menjawab ya, dan menjelaskan bahawa itu adalah sebahagian daripada agamaku.” Tetapi Nabi ﷺ memintaku untuk memeriksa kitab suciku sendiri untuk melihat sama ada ia haram atau tidak, dan dengan yakin mengisytiharkannya sebagai haram (mengikut kitab suciku). Aku menyedari bahawa baginda sememangnya seorang Nabi (Allah) yang sejati.

Kemudian, baginda menubuatkan tiga ramalan, “Mungkin, wahai Adi, satu-satunya perkara yang menghalangmu daripada menerima agama ini ialah kamu melihat umat Islam dalam bilangan yang lebih kecil berbanding musuh mereka dalam bilangan yang lebih ramai. Demi Allah, masanya sudah hampir apabila kamu akan mendengar tentang seorang wanita yang berangkat dari Qadisiyyah (Yaman) dengan menaiki untanya seorang diri sehingga dia sampai ke Makkah, tidak takut kepada sesiapa pun kecuali Allah” (iaitu keamanan akan wujud di bawah pemerintahan Muslim).

“Mungkin apa yang menghalangmu daripada menerima agama ini ialah (sekarang) kamu melihat bahawa kedaulatan dan kuasa terletak di tangan mereka yang bukan Muslim. Demi Allah, kamu akan segera mendengar tentang istana putih tanah Babylon yang dibuka untuk mereka (Muslim) dan khazanah Kaiser dan Chosroes, anak lelaki Hormuz (Rom dan Parsi), jatuh ke tangan mereka (Muslim).”

“Mungkin, wahai Adi, satu-satunya perkara yang menghalangmu daripada menerima agama ini ialah kamu melihat orang Islam dalam keadaan miskin dan melarat. Demi Allah, masanya sudah dekat apabila kekayaan mengalir di kalangan mereka sehingga tiada sesiapa pun yang dapat mengambilnya (daripada orang lain).” 'Harta karun Kisra, anak Hormuz?' Saya bertanya (dengan rasa tidak percaya). “Ya! harta karun Kisra, anak Hormuz,” katanya. "Setelah itu, saya mengaku benar dan mengisytiharkan penerimaan saya terhadap Islam."

Penerimaannya terhadap Islam diterima dengan begitu baik sehingga orang ramai biasa menempuh jarak yang jauh hanya untuk mendengar kisahnya menerima Islam. Dia melihat dua ramalan menjadi kenyataan (semasa hayatnya) dan juga menemui seorang wanita yang telah mengembara dari Yaman ke Mekah seorang diri dengan selamat. Dikatakan bahawa beliau adalah antara pemuda-pemuda yang memasuki istana Kisra (semasa pemerintahan Umar bin al Khattab, semoga Allah meridhainya) dengan kemenangan bersama tentera Islam. Beliau sering berkata, “Saya telah melihat dua ramalan (yang akan menjadi kenyataan) dan saya perhatikan kata-kata saya bahawa ramalan ketiga juga akan terlaksana tidak lama lagi.” Ramalan tentang seseorang yang tidak menemui sesiapa untuk menerima zakat dilihat menjadi kenyataan semasa pemerintahan Khilafah Umar bin Abdul Aziz.

Menerima Islam telah mengubah kehidupan Adi (semoga Allah meridhainya). Beliau seorang dermawan yang terkenal seperti bapanya, tetapi dengan niat untuk mendapatkan keredhaan Allah. Beliau biasa sampai ke Masjid sebelum azan dikumandangkan. Dalam kitab Bukhari, terdapat riwayat yang jelas tentangnya. “Mereka yang mempunyai kebaikan pada zaman jahiliyah, akan mengekalkan kebaikan mereka walaupun selepas menjadi Muslim.”

Sayyidina Abu Bakar As Sidique (رضي الله عنه)  seorang yang sangat lemah lembut dan berhati baik sebelum memeluk Islam, dan beliau kekal begitu walaupun selepas memeluk Islam. Sayyidina Umar bin Al-Khattab (رضي الله عنه) juga mengekalkan keperibadiannya yang kuat walaupun selepas menjadi seorang Muslim. Oleh itu, apabila Adi ibn Hatim(رضي الله عنه) menjadi seorang Muslim, sifat keperibadiannya kekal sama seperti sebelum memeluk Islam. Itulah sebabnya beliau dikenali ramai.

Selepas kewafatan Nabi ﷺ, ramai orang dari suku Adi ibn Hatim(رضي الله عنه) menjadi murtad. Adi ibn Hatim(رضي الله عنه)biasa berhadapan dengan mereka dan menyangkal dakwaan mereka. Beliau berusaha keras untuk mengembalikan mereka kepada Islam dan cuba menyelamatkan orang lain daripada mengikuti mereka secara membuta tuli. Pada suatu hari, beliau datang dan duduk di majlis Umar bin Khattab (ra) dan merasakan bahawa Khalifah mengabaikannya semasa beliau bercakap dengan orang lain (tetapi bukan beliau). Jadi beliau bertanya kepada Khalifah sama ada beliau mengenalinya atau tidak. Khalifah menjawab, “Kenapa tidak? Aku melihatmu dan mengenalimu. Kamu menerima Islam ketika kaummu menolak. Ketika orang murtad, kamu tetap teguh (pada Islam). Ketika kaummu menunjukkan ketidaksetiaan, kamu tetap setia kepada Islam.” Dia merasa terbeban dan kerana takut menjadi (berdosa menjadi) sombong dan suka menunjuk-nunjuk, dia meminta Khalifah agar tidak terlalu memujinya.

Sepanjang Nabi ﷺ hidup, baginda menyambut Adi (Semoga Allah redha kepadanya) dengan mesra, setiap kali baginda menyertai perhimpunan Nabi dan sangat menghormatinya. Pada suatu hari, baginda bertanya tentang ayahnya Hatim Ta’ee, yang terkenal dengan kemurahan hati dan kedermawanannya. Nabi ﷺ menjelaskan dengan lembut bahawa ayahnya telah bersikap sombong dan suka menunjuk-nunjuk dan berusaha untuk menjadi popular di dunia ini dan itu sahaja yang dia dapat.

Ini adalah kisah Adi (Semoga Allah redha kepadanya) yang bersama kakaknya telah menerima Islam, walaupun mereka berasal dari keluarga yang sangat terkenal dan terkemuka.

Hadith Riwayat Adi ibn Hatim(رضي الله عنه) 

Wahai ‘Adī ibn Ḥātim, peluklah Islam nescaya kamu akan selamat

Teks Bahasa Arab

قَدِمَ عَدِيُّ بن حَاتِمٍ الطَّائِيُّ الْكُوفَةَ، فَأَتَيْتُهُ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةُ، فَأَتَيْتُهُ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَلَهُ، فَلَهِ حَدِّثْنَا بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: بُعَلَسُونَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنُّبُوَّةِ، وَلا أَعْلَمُ أَحَداً مِنَ الْعَرَبِ كَانَ أَشَدَّ لَهُ بُغَ ْلَهُ بُغ ْلَهُ بُغ ْلَهُ بُغْلَهُ كَرَاهِيَةً مِنِّي، حَتَّى لَحِقْتُ بِالرُّومِ، فَتَنَصَّرْتُ فِيهِمْ، فَلَمَّا بَلَغَنِي مَا يَإِنِي مَا يَدْ الأَخْلاقِ الْحَسَنَةِ، وَمَا قَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ مِنَ النَّاسِ؛ ارتحلت حتى أتيتهه بن حَاتِمٍ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ فَقُلْتُ: أَخْ أَخْ، فَأَنَخْتُ، وَجَلَسْتُ وَأَلْزَقْتُ رُكِبَتِ فَقُلْتُ: مَا الإِسْلامُ؟ قَالَ: تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ خَيِرِهِ وَحُلْوِهِ وَمُرِّهِ، يَا عَدِيُّ.

Teks Bahasa Melayu

‘Adī ibn Ḥātim al-Ṭā’ī tiba di Kufah. Maka aku pun mendatanginya bersama dengan orang ramai dari kalangan penduduk Kufah. Kami telah berkata kepadanya: Ceritakan kepada kami satu hadis yang kamu telah dengar daripada Rasulullah SAW. Lalu beliau telah berkata: Rasulullah SAW diutuskan dengan kenabian dan aku tidak mengetahui seorang pun dari kalangan Arab yang sangat memarahi dan membencinya melebihi diriku. Sehingga aku pergi ke Rom dan aku menjadi Nasrani bersama dengan mereka. Ketika sampai kepada ku apa yang Baginda SAW dakwahkan daripada akhlak yang baik, dan perkara yang menyebabkan orang ramai berhimpun kepada Baginda SAW, maka aku pun memulakan kembara sehingga aku sampai kepada Baginda SAW. Aku pun berdiri di hadapan baginda SAW dan di sisi Baginda SAW ada Suhayb, Bilāl, dan Salmān RA. Lalu baginda SAW telah bersabda: Wahai ‘Adī ibn Ḥātim, masuk Islamlah nescaya kamu akan selamat. Lalu aku telah berkata: Aduh aduh. Aku pun mengarahkan agar untaku duduk. Kemudian aku pun duduk dan aku merapatkan lututku kepada kedua lutut Baginda SAW. Lalu aku telah berkata: Apakah itu Islam? Baginda SAW telah menjawab: Kamu beriman dengan Allah SWT, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, Rasul-Nya, dan kamu beriman dengan qadar baik dan buruknya, manis dan pahitnya iaitu wahai ‘Adī.

Sahabat Perawi

‘Āmir al-Sha‘bī RA

Ulama/Pengkaji Hadis

Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī (m. 1420H)

Status

Terlalu Daif

Komen Ulama/Pengkaji Hadis

Hadis ini disebut oleh Syeikh Mashhūr bin Ḥasan Āl Salmān حفظه الله dalam kitab himpunan hadis-hadis daif dan palsu beliau berjudul Silsilah al-Aḥādīth al-Ḍa‘īfah wal-Mawḍū‘ah Mujarradah ‘An al-Takhrīj, di halaman 1625, di halaman 1625, hadis. 641. Kitab ini adalah ringkasan kepada kitab Silsilah al-Aḥādīth al-Ḍa‘īfah wal-Mawḍū‘ah karya Syeikh Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī (m. 1420H) رحمه الله . Berikut adalah maklumat tentang hadis ini, seperti yang terdapat dalam kitab ini:

(ضعيف جدا) عن عامر الشعبي قال: قدم عدي بن حاتم الطائي الكوفة، فأتيته في أناس من أهل الكوفة، فقلنا لهث: حبدء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنبوة ولا أعلم أحدا من العرب كان أشد له بغضا ولا أشد له كراهية مني حتى لحقت بالروم فتنصرت فيهم فلما بلغني ما يدعو إليه من الأخلاق الحسنة، إليه من الأخلاق الحسنة، ومات الناس ارتحلت حتى أتيته فوقفت عليه وعنده صهيب وبلال وسلمان فقال: يا عدي بن حاتم أسلم تسلم. فقلت: أخ أخ فأنخت وجلست وألزقت ركبتي بركبته فقلت: ما الإسلام؟ قال: تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومره يا عدي. [طب، ابن عساكر، الضعيفة (6488)]

(Terlalu Daif) Daripada ‘Āmir al-Sha‘bī telah berkata: ‘Adī ibn Ḥātim al-Ṭā’ī tiba di Kufah. Maka aku pun mendatanginya bersama dengan orang ramai dari kalangan penduduk Kufah. Kami telah berkata kepadanya: Ceritakan kepada kami satu hadis yang kamu telah dengar daripada Rasulullah SAW. Lalu beliau telah berkata: Rasulullah SAW diutuskan dengan kenabian dan aku tidak mengetahui seorang pun dari kalangan Arab yang sangat memarahi dan membencinya melebihi diriku. Sehingga aku pergi ke Rom dan aku menjadi Nasrani bersama dengan mereka. Ketika sampai kepada ku apa yang Baginda SAW dakwahkan daripada akhlak yang baik, dan perkara yang menyebabkan orang ramai berhimpun kepada Baginda SAW, maka aku pun memulakan kembara sehingga aku sampai kepada Baginda SAW. Aku pun berdiri di hadapan baginda SAW dan di sisi Baginda SAW ada Suhayb, Bilāl, dan Salmān RA. Lalu baginda SAW telah bersabda: Wahai ‘Adī ibn Ḥātim, masuk Islamlah nescaya kamu akan selamat. Lalu aku telah berkata: Aduh, aduh, Aku pun mengarahkan agar untaku duduk. Kemudian aku pun duduk dan aku merapatkan lututku kepada kedua lutut Baginda SAW. Lalu aku telah berkata: Apakah itu Islam? Baginda SAW telah menjawab: Kamu beriman dengan Allah SWT, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, Rasul-Nya, dan kamu beriman dengan qadar baik dan buruknya, manis dan pahitnya iaitu wahai ‘Adī. [Riwayat al-Ṭabarānī dalam al-Mu‘jam al-Kabīr, Ibn ‘Asākir dalam Tārīkh Dimashq . Lihat Silsilah al-Ḍa‘īfah, no. 6488]

Rujukan

Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī, & Mashhūr bin Ḥasan Āl Salmān. (2010). Silsilah al-Aḥādīth al-Ḍa‘īfah wal-Mawḍū‘ah Mujarradah ‘An al-Takhrīj. Maktabah al-Ma‘ārif.

Makluman

Maklumat ini merupakan hasil daripada tajaan Badan Kebajikan Islam Telekom Malaysia Berhad dengan kerjasama Pejabat Mufti Wilayah dan beberapa universiti tempatan. Projek ini diketuai oleh Jabatan Pengajian Islam, Fakulti Sains Kemanusiaan, UPSI. Moga Allah jadikan ia sebagai pemberat timbangan amalan buat semua yang terlibat. Aamiin! Mohon lapor sekiranya terdapat sebarang kesilapan.

ADIYY IBN HATIM EMBRACES ISLAM​

Antara pemimpin Kristian yang memeluk Islam—apabila jelas bagi mereka bahawa ia adalah kebenaran—ialah pemimpin kaumnya yang sangat dihormati, ʿAdiyy ibn Hātim al-Ṭāʾī. Kita akan menceritakan kisahnya seperti yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, al-Tirmidzi, al-Hakim, dan lain-lain.[1]

ʿAdiyy ibn Hātim berkata: “Aku datang kepada Nabi ketika baginda sedang duduk di masjid, dan orang-orang di sekelilingnya berkata, ‘Ini ʿAdiyy ibn Hātim.’ Aku datang tanpa sebarang perlindungan atau dokumen keselamatan rasmi. Apabila aku menghampiri Nabi, baginda memegang tanganku, kerana baginda pernah berkata, ‘Aku berharap Allah akan meletakkan tangannya di tanganku.’

Baginda (Nabi) berdiri untukku. Di sepanjang jalan, seorang wanita dan seorang kanak-kanak datang kepadanya dan berkata, ‘Kami ada keperluan daripadamu.’ Nabi berhenti dan memenuhi keperluan mereka sebelum menyambung semula. Kemudian baginda memegang tanganku dan membawaku ke rumahnya. Budak lelaki itu menyediakan kusyen untuknya, dan baginda (Nabi) duduk di atasnya. Aku duduk di hadapannya. Baginda memuji Allah dan menyanjung-Nya, kemudian berkata: “Apakah yang menghalangmu daripada berkata ‘Tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah’? Adakah kamu tahu tuhan selain Allah?” Aku menjawab, “Tidak.” Kemudian dia bercakap seketika dan berkata: “Apakah yang menghalang kamu daripada mengatakan ‘Allah [2] Maha Besar’? Adakah kamu tahu apa-apa yang lebih besar daripada Allah?” Saya menjawab, “Tidak.” Kemudian dia berkata: “Orang Yahudi telah mendapat kemurkaan Allah, dan orang Kristian sesat.” Saya berkata, “Saya seorang Hanif (monoteis) dan seorang Muslim.”

Setelah mendengar ini, saya melihat wajahnya berseri-seri [3] dengan kegembiraan. Kemudian dia memerintahkan agar saya menginap di rumah seorang lelaki dari Ansar, dan saya mula melawat Nabi pada awal dan akhir setiap hari.

Pada suatu petang, ketika saya bersamanya, sekumpulan orang yang berpakaian bulu mendekatinya. Dia berdoa dan berdiri, mendesak mereka untuk bersedekah, sambil berkata: “Walaupun hanya satu sa’ (sukatan), atau setengah sa’, atau segenggam, atau sebahagian daripada segenggam, lindungilah diri kamu daripada kepanasan Neraka dengan apa sahaja yang kamu mampu, walaupun hanya satu kurma, atau setengah kurma. Kerana sesungguhnya salah seorang daripada kamu akan bertemu dengan Allah, dan Dia akan berfirman kepadanya apa yang aku katakan kepadamu: ‘Bukankah Aku telah memberikan kamu pendengaran dan penglihatan?’ Orang itu akan menjawab, ‘Ya, sungguh.’ Allah akan berfirman: ‘Bukankah Aku telah memberikan kamu harta dan anak-anak?’ Orang itu akan menjawab, ‘Ya, sungguh.’ Allah kemudian akan bertanya: ‘Apakah yang telah kamu hasilkan untuk dirimu sendiri?’ Orang itu akan melihat ke hadapan dan ke belakangnya, ke kanan dan ke kirinya, dia tidak akan menemukan apa-apa untuk melindungi wajahnya dari panas Neraka. Oleh itu, hendaklah setiap seorang daripada kamu melindungi dirinya dari Neraka, walaupun dengan setengah biji kurma, dan jika dia tidak dapat menemukannya, maka dengan perkataan yang baik. Kerana aku tidak takut akan kemiskinan atasmu. Allah akan memberikan kelimpahan yang begitu banyak sehingga seorang wanita akan pergi dari Yathrib ke Hira, atau lebih jauh lagi, tanpa rasa takut akan keselamatannya, kecuali mungkin serigala menyerang biri-birinya.” [4]

Aku berfikir dalam hati, “Bagaimana dengan pencuri Tayy?”

ʿAdiyy sangat dihormati di kalangan kaumnya, sehingga dia mengambil seperempat daripada rampasan perang mereka (al-mirbāʿ [5]).

Hammād ibn Zayd meriwayatkan daripada Ayub, yang meriwayatkan daripada Muhammad ibn Sirin, bahawa Abu ʿUbaydah ibn Hudhayfah [6] berkata: ʿAdiyy ibn Hatim menceritakan: “Allah mengutus Muhammad (saw), dan aku membencinya lebih daripada apa-apa lagi yang pernah aku tidak sukai. Jadi, aku pergi dan mengembara ke tanah Arab yang paling jauh, berhampiran Rom. Walau bagaimanapun, aku lebih membenci tempat itu daripada yang pertama. Aku berfikir, ‘Aku harus pergi kepadanya dan mendengar apa yang dia katakan.’

Jadi, aku sampai di Madinah. Apabila orang ramai melihatku, mereka berseru, ‘ʿAdiyy ibn Hatim Al-Tā’ī telah tiba!’ ‘Adiyy ibn Hatim Al-Tā’ī telah tiba!’ Nabi berkata kepadaku, ‘Wahai ‘Adiyy ibn Hatim Al-Tā’ī [7], terimalah Islam dan kamu akan selamat.’ Aku menjawab, ‘Aku sudah menganut agama.’ Baginda berkata, ‘Aku lebih mengetahui agamamu daripadamu.’ Aku menjawab, ‘Kamu lebih mengetahui agamaku daripadaku?!’ Baginda berkata, ‘Ya,’ dan mengulanginya tiga kali. Kemudian baginda bertanya, ‘Bukankah kamu seorang Rakusian?’ [8] Aku menjawab, ‘Ya’. Nabi (saw) berkata: “Bukankah kamu salah seorang pemimpin kaummu?” Aku menjawab, “Ya.” Baginda bertanya, “Bukankah kamu mengambil seperempat daripada harta rampasan (al-mirbāʿ)?” Aku menjawab, “Ya.” Baginda berkata, “Itu tidak dibenarkan bagimu dalam agamamu.” Aku berasa tidak selesa mendengar ini. Kemudian baginda menyambung, “Mungkin kamu merasakan bahawa apabila kamu menerima Islam, kamu akan mengalami keperluan dan kesusahan sambil melihat bahawa orang ramai telah bersatu menentang kita. Pernahkah kamu melihat Al-Hira?” Saya berkata, “Tidak [9], tetapi saya mengetahuinya.” Dia berkata, “Akan tiba masanya apabila seorang wanita akan pergi dari Al-Hira, mengelilingi Ka’bah tanpa memerlukan sebarang perlindungan, dan Allah akan membuka untuk kita khazanah Kisra (Khosrow) putera Hormuz.” Saya bertanya, “Kisra putera Hormuz?” Dia menjawab, “Ya, khazanah Kisra putera Hormuz. Kekayaan akan menjadi begitu banyak sehingga seorang lelaki akan bimbang tentang siapa yang akan menerima sedekahnya.”

ʿAdiyy kemudian berkata: “Sesungguhnya aku telah melihat seorang wanita yang pergi dari Al-Hira tanpa memerlukan sebarang perlindungan, dan aku adalah antara penunggang kuda yang pertama menyerang Madāʾin (Ctesiphon) [10]. Demi Allah, pr ketiga Janji juga akan berlaku. Ini adalah hadis Nabi (saw).”

Komunikasi Langsung dengan Tuhan.

RINGKASAN: Rasulullah ﷺ bersabda bahawa setiap orang akan dapat berkomunikasi secara langsung dengan Tuhan mereka tanpa perantara.

Diriwayatkan oleh 'Adi bin Hatim: Rasulullah ﷺ bersabda, "Tidak akan ada seorang pun di antara kamu melainkan Tuhannya akan berfirman kepadanya, dan tidak akan ada penterjemah antara mereka mahupun tabir untuk melindungi-Nya".

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي الأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَعَمَة، حَاتِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏ "‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبَيْهُ، لبَيْهُ، وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ وَلاَ حِجَابٌ 

PENGAJARAN RINGKAS يَحْجُبُهُ:

Bercakaplah secara langsung dengan Tuhanmu, Berimanlah, Rendah hatilah, Bersyukurlah, Bergantunglah sepenuhnya kepada Tuhan.

PENJELASAN:

Hadis ini membicarakan komunikasi langsung antara seseorang dan Penciptanya. Ia adalah peringatan bahawa Allah sentiasa ada untuk kita, dan kita boleh bercakap dengan-Nya tanpa memerlukan penterjemah atau penghadang antara kita. Kita boleh bercakap dengan-Nya bila-bila masa, di mana sahaja, dan Dia akan mendengar. Hadis ini menggalakkan kita untuk memanfaatkan peluang ini dengan bercakap dengan Tuhan kita dalam doa dan permohonan, serta mencari bimbingan-Nya dalam semua urusan kehidupan. Ia juga mengingatkan kita bahawa kita tidak boleh melupakan hubungan kita dengan Allah; Dia sentiasa ada untuk kita ketika kita paling memerlukan-Nya.

Nilai-nilai yang diajar dalam hadis ini ialah kesetiaan, kepercayaan, kerendahan hati, kesyukuran dan pergantungan kepada Tuhan. Kesetiaan bermaksud mempunyai kepercayaan sepenuhnya terhadap janji-janji Tuhan; mempercayai bahawa Dia akan menjawab doa kita jika kita meminta dengan ikhlas daripada-Nya. Kerendahan hati bermaksud rendah diri di hadapan Tuhan; mengenali kebesaran-Nya melebihi kita dan menyerahkan diri kita sepenuhnya di hadapan-Nya dalam ibadah dan ketaatan. Kesyukuran bermaksud bersyukur atas semua nikmat yang dikurniakan kepada kita oleh Allah; bersyukur kepada-Nya atas rahmat-Nya walaupun ketika kita susah atau sukar. Bergantung kepada Tuhan bermaksud bergantung sepenuhnya kepada kuasa-Nya dan bukannya bergantung pada kekuatan atau kebolehan kita sendiri sahaja; hanya percaya kepada apa yang telah dijanjikan-Nya dan bukannya cuba melakukan sesuatu sendiri tanpa bantuan atau bimbingan-Nya terlebih dahulu.

 Referensi:

1. he Living Prophet by Syed Sulaiman Nadvi. pp. 106
2.  Mohammed and the Rise of Islam By David Samuel Margoliouth. pp. 437-438
3.  Muhammad: The Messenger of Islam By Hajjah Amina Adil. pp. 530
4.  Salahi, Adil (2010). Muhammad: Man and Prophet. Kube Publishing Limited. ISBN 978-0-86037-429-9. Retrieved 9 October 2021.
5.  Hawramani, Ikram (1998). "الركوسية". Hawramani.com. Ikram Hawramani. Retrieved 20 December 2021. Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Mu'jam al-Wasīṭ (1998) mediator lexicon of a group of authors :(الركوسية) فرقة لَهَا دين وَمذهب بَين النَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ وَفِي حَدِيث عدي بن حَاتِم أَنه أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَهُ (إِنَّك من أهل دين يُقَال لَهُم الركوسية)
6.  Huart, Clement (1966). A history of Arabic literature. Khayats. p. 478. Retrieved 9 October 2021.
7.  al-Basalamah, Khalid Abdullah Zeed. "Sirah Nabawiyyah". KhB Official. KhB Official. Archived from the original on 3 February 2020. Retrieved 9 October 2021.
8.  https://sunnah.com/tirmidhi:2953b
9.  ad-Dhahabi, Shams ad-Din. Siyar A'lam Nubala. Islamweb: Islamweb. Retrieved 20 December 2021.
10.  Muhammad Raji Hassan, Kinas (2012). Ensiklopedia Biografi Sahabat Nabi. Jakarta: Penerbit Zaman. ISBN 978-979-024-295-1
11.  Khan, M. Muhsin. "Hunting, Slaughtering". https://www.iium.edu.my/v2/. International Islamic University Malaysia, Sahih Bukhari. Retrieved 30 December 2025. {{cite web}}: External link in |website= (help)
12.  at-Tirmidzi, Muhammad; Nasiruddin al-Albani, Muhammad; an-Naisaburi, Abul Husain Muslim; ibn Ismā‘īl al-Bukhārī, Muḥammad; al-Sijistānī, Abū Dāwūd (Dā’ūd) Sulaymān; ibn Hanbal, Ahmad; Ibn Mājah al-Rabʻī al-Qazwīnī, Abū ʻAbdillāh Muḥammad. "Hadith". Sunnah.com. Darussalam;al Adabul Mufrad; Sahih Bukhari; Sahih Muslim; Jami' at-Tirmidhi; Sunan Abi Dawud; Sunan Ibn Majah; Silsalat al-Hadith as-Sahihah. Retrieved 30 December 2025.
13.  at-Tirmidzi, Muhammad; Nasiruddin al-Albani, Muhammad; an-Naisaburi, Abul Husain Muslim; ibn Ismā‘īl al-Bukhārī, Muḥammad; al-Sijistānī, Abū Dāwūd (Dā’ūd) Sulaymān; ibn Hanbal, Ahmad; Ibn Mājah al-Rabʻī al-Qazwīnī, Abū ʻAbdillāh Muḥammad. "Hadith". Sunnah.com. Darussalam;al Adabul Mufrad; Sahih Bukhari; Sahih Muslim; Jami' at-Tirmidhi; Sunan Abi Dawud; Sunan Ibn Majah; Silsalat al-Hadith as-Sahihah. Retrieved 9 October 2021.