﷽
Pada zaman sebelum kedatangan Islam, Tanah Arab telah menjadi persekitaran yang korup, diliputi oleh penyembahan berhala dan ketidakadilan. Masih terdapat beberapa individu yang bersendirian yang berpegang teguh pada kepercayaan yang benar yang diasaskan berabad-abad yang lalu di Tanah Arab oleh Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail AS. Orang-orang ini menjauhi penyembahan berhala dan semua penyembahan berhala yang terlibat.
Sahabat Nabi yang paling menonjol berpegang kepada akidah Hanif (tauhid Ibrahim) sebelum kedatangan Islam ialah Waraqah bin Naufal. Walaupun beliau dikategorikan dalam kalangan tokoh zaman jahiliyah yang mengenali kebenaran, beliau adalah salah seorang "Hanif" yang menolak penyembahan berhala dan meyakini keesaan Allah sebelum wahyu diturunkan.
Waraqah bin Naufal: Sepupu kepada Sayyidatina Khadijah, beliau meninggalkan penyembahan berhala, mempelajari kitab-kitab terdahulu (Injil), dan mengesakan Allah. Beliau juga antara orang pertama yang mengesahkan kebenaran Rasulullah SAW.
Tokoh lain yang tergolong dalam kumpulan ini (walaupun ada perbezaan pendapat sama ada mereka sempat bertemu Nabi sebagai sahabat) termasuklah Zaid bin Amr bin Nufail.
Secara khususnya, Waraqah bin Naufal sering disebut sebagai individu yang paling jelas kedudukannya dalam mengekalkan ajaran tauhid asli sebelum Islam di Makkah.Tokoh yang paling menonjol berakidah Hanif (pengikut ajaran tauhid Nabi Ibrahim AS) pada zaman Jahiliah selain Rasulullah SAW adalah Zaid bin Amr bin Nufail.
Walaupun beliau meninggal dunia sebelum Rasulullah SAW diangkat menjadi Nabi, Rasulullah menyifatkan beliau akan dibangkitkan pada hari kiamat sebagai satu umat yang berdiri sendiri kerana keteguhannya dalam tauhid di tengah kesyirikan Makkah.
Berikut adalah tokoh-tokoh utama yang dikenali berakidah Hanif sebelum kedatangan Islam:
Zaid bin Amr bin Nufail: Tokoh paling ikonik yang menentang penyembahan berhala dan amalan menanam anak perempuan hidup-hidup. Beliau mengembara kepada Syam demi mencari agama Nabi Ibrahim yang lurus.
Waraqah bin Naufal: Sepupu kepada Saidatina Khadijah RA yang juga seorang penganut Hanif dan mahir dengan kitab-kitab terdahulu. Beliau adalah individu yang mengesahkan kebenaran Rasulullah SAW selepas peristiwa di Gua Hira'.
Abu Bakar Ash-Shiddiq: Sejarawan mencatatkan bahawa Abu Bakar tidak pernah menyembah berhala atau meminum arak sejak zaman Jahiliah, menunjukkan kecenderungan semula jadi beliau terhadap akidah yang lurus sebelum memeluk Islam secara rasmi.
Salah seorang daripada mereka ialah Zaid bin `Amr bin Nufail. Dia tidak akan pernah mempersembahkan korban kepada berhala atau memakan bangkai dan darah yang mengalir. Dia pernah bersyair:
Adakah hanya ada satu Tuhan atau seribu Tuhan
Untuk aku sembah dalam pelbagai kesusahanku?
********
Aku berpaling daripada Lât dan daripada al-`Uzzâ
Aku seorang yang sabar dan tabah.
*********
Aku tidak menyembah al-`Uzzâ mahupun anak-anak perempuannya,
Malah dua berhala yang dipegang oleh Ibn `Amr,
********
Malah Ghanam yang telah menjadi Tuhan bagi kita
Sejak zaman dahulu, sehingga baru-baru ini.
*********
Aku menyembah Tuhan, Tuhan Yang Maha Pemurah
Supaya Dia, Tuhan Yang Maha Pengampun, mengampuni dosa-dosaku.
********
Dia juga berfirman:
Aku menghadap Dia yang Ibrahim pohonkan
Untuk perlindungan, menghadap Kaabah, berdiri dalam solat,
********
Berkata: Aku rendah hati, tabah
Apa sahaja yang mesti menimpa aku akan aku tanggung?
Ayat-ayat ini menggambarkan seorang Muslim yang mendesak kehendaknya untuk beribadah kepada Allah SWT, yang redha dengan takdir Allah, mengharapkan kebaikan daripada Tuhannya dan berpaling kepada-Nya untuk berlindung daripada apa yang ditakutinya. Orang seperti Zaid bin Amr bin Nufail adalah orang asing di kalangan kaum mereka. Mereka menghadapi bentuk keterasingan yang paling teruk pada zaman jahiliyah itu, ketika orang yang beriman kepada kebenaran masih sedikit.
Rasulullah SAW telah bertemu dengan Zaid bin Amr bin Nufail. Ini jauh sebelum Rasulullah SAW mula menerima wahyu.
Rasulullah SAW dihidangkan hidangan dan enggan memakannya. Kemudian ia dipersembahkan kepada Zaid bin Amr bin Nufail yang juga enggan memakannya, lalu berkata: “Aku tidak makan apa yang kamu sembelih di atas berhala kamu. Aku hanya makan daging yang disebut nama Allah.”
Zaid bin Amr bin Nufail biasa menegur Quraisy kerana pengorbanan haiwan mereka, dengan berkata: “Kambing biri-biri diciptakan oleh Allah. Allah menurunkan hujan untuknya. Dia menumbuhkan untuknya tumbuh-tumbuhan dari bumi. Kemudian kamu terus mengorbankannya dengan menyebut selain nama Allah.” Kata-katanya ini menegur tindakan mereka dan memuliakan Allah pada masa yang sama.
Diriwayatkan daripada Ibn `Umar bahawa Zaid bin Amr bin Nufail pergi ke Syria untuk mencari agama untuk dianuti. Dia bertemu dengan seorang ulama Yahudi dan bertanya kepadanya tentang agamanya dengan berkata: “Mungkin aku akan memeluk agamamu, jadi beritahulah aku.” Dia berkata: “Kamu tidak akan berada dalam agama kami sehingga kamu mengambil bahagianmu daripada kemurkaan Allah.”
Zaid bin Amr bin Nufail menjawab: “Aku tidak lari daripada apa-apa kecuali kemurkaan Allah! Dan aku tidak akan menanggung kemurkaan Allah jika aku dapat mengelakkannya. Bolehkah kamu membimbingku kepada sesuatu yang lain?”
Kemudian ulama Yahudi itu berkata: “Aku tidak tahu apa-apa kecuali kamu seorang Hanif.”
Zaid bin Amr bin Nufail bertanya: “Apakah itu Hanif?”
Alim itu menjawab: “Agama Ibrahim. Dia bukan Yahudi dan bukan juga Kristian dan dia tidak menyembah selain Allah.”
Kemudian Zaid bin Amr bin Nufail pergi sehingga dia menemui seorang ulama Kristian dan bertanya perkara yang sama. Alim itu menjawab: “Kamu tidak akan berada dalam agama kami sehingga kamu mengambil bahagianmu daripada laknat Allah.”
Zaid bin Amr bin Nufail menjawab: “Aku tidak lari daripada apa-apa kecuali laknat Allah! Dan aku tidak akan menanggung laknat Allah mahupun kemurkaan-Nya jika aku dapat mengelakkannya. Bolehkah kamu membimbingku kepada sesuatu yang lain?”
Kemudian ulama Kristian itu berkata: “Aku tidak mengetahui apa-apa kecuali engkau seorang Hanif.”
Zaid bin Amr bin Nufail bertanya: “Apakah itu Hanif?”
Ulama itu menjawab: “Agama Ibrahim. Dia bukan Yahudi mahupun Kristian dan dia tidak menyembah sesiapa pun kecuali Allah.”
Apabila Zaid bin Amr bin Nufail melihat apa yang mereka katakan tentang Ibrahim (as), dia pun pergi. Apabila dia keluar, dia mengangkat tangannya dan berkata: “Ya Allah, aku bersaksi bahawa aku berada di agama Ibrahim.”
Asma’, anak perempuan Abû Bakr, berkata:
Aku melihat Zaid bin Amr bin Nufail berdiri dengan membelakangi Ka`bah sambil berkata: "Wahai orang-orang Quraisy yang berkumpul, tiada seorang pun daripada kamu yang berada di agama Ibrahim kecuali aku.”
Zaid bin Amr bin Nufail biasa menyelamatkan nyawa bayi perempuan yang baru lahir yang ditakdirkan untuk dikubur hidup-hidup. Dia akan berkata kepada seorang lelaki yang ingin membunuh anak perempuannya: "Jangan bunuh dia. Aku akan menyokongnya." Kemudian dia akan mengambilnya. Setelah dia dewasa, dia akan berkata kepada ayahnya: "Jika kamu mahu, aku akan mengembalikannya kepadamu, atau jika kamu mahu aku akan terus menyokongnya bagi pihakmu." [Sahîh al-Bukhârî (4/232-233)]
Zaid bin Amr bin Nufail bukanlah seorang sahaja di kalangan orang Arab. Terdapat beberapa orang lain sepertinya yang menyembah Allah sahaja, mengikuti jalan para Rasul, dan menjauhi jalan-jalan syirik. Begitu juga, masih terdapat beberapa orang Yahudi dan Kristian yang tetap teguh pada agama mereka.
Kesemua orang itu adalah orang asing pada zaman mereka, hidup dalam dunia yang penuh kekeliruan, percanggahan, dan perpecahan. Sesungguhnya, bapa saudara Zaid bin Amr bin Nufail sendiri, Khattab ibn Nufail, adalah salah seorang penyeksa utamanya, membencinya kerana tidak menyembah berhala kaumnya atau memakan daging yang mereka sembelih.
Apabila Allah mengutuskan Rasulullah SAW sebagai Rasul ke dunia, risalah Rasulullah SAW datang untuk menyokong kebenaran yang dianuti oleh mereka, sama seperti ia datang untuk membantu orang-orang beriman yang teraniaya – mereka yang mengikuti kitab suci sebelumnya dan juga yang lain. Ia juga datang untuk menyokong semua Rasul Allah sebelumnya (semoga kesejahteraan dilimpahkan kepada mereka).
Ini adalah sebahagian daripada maksud firman Allah: “Kami pasti akan membantu para rasul Kami dan orang-orang yang beriman, baik dalam kehidupan dunia ini mahupun pada hari apabila para saksi berdiri.” [Surah Ghâfir: 51]
Zaid bin Amr bin Nufail hidup pada zaman sebelum Islam, jadi beliau tidak tercatat dalam buku sejarah di kalangan Sahabat Rasulullah SAW. Walau bagaimanapun, anaknya, Sa'îd b. Zaid, akan menjadi salah seorang Sahabat Rasulullah SAW yang paling terkemuka. Beliau adalah salah seorang daripada sepuluh Sahabat yang diberi khabar gembira tentang Syurga semasa mereka masih hidup.
Zaid bin Amr berdiri menjauhi orang ramai Quraisy ketika mereka meraikan salah satu perayaan mereka. Lelaki-lelaki berpakaian serban broked yang mewah dan burdah Yaman yang mahal. Wanita dan kanak-kanak juga berpakaian cantik dengan pakaian mewah dan perhiasan yang berkilauan. Zaid memerhatikan haiwan korban, yang berpakaian riang dibawa untuk disembelih di hadapan berhala-berhala Quraisy. Sukar baginya untuk berdiam diri. Sambil bersandar pada dinding Kaabah, dia berseru: "Wahai orang Quraisy! Allah-lah yang menciptakan kambing biri-biri. Dialah yang menurunkan hujan dari langit untuk mereka minum dan Dia telah menumbuhkan makanan dari bumi yang mereka makan. Kemudian kamu menyembelih mereka dengan nama selain-Nya. Sesungguhnya aku melihat kamu adalah orang yang jahil."
Bapa saudara Zaid, al-Khattab, bapa kepada Umar ibn al-Khattab, sangat marah. Dia melangkah ke arah Zaid bin Amr bin Nufail, menampar mukanya dan menjerit: "Celakalah kamu! Kami masih mendengar daripada kamu kebodohan sebegini. Kami telah menanggungnya sehingga kesabaran kami habis." Al-Khattab kemudian menghasut beberapa orang yang ganas untuk mengganggu dan menganiaya Zaid bin Amr bin Nufail dan menjadikan hidup beliau sangat tidak selesa. Insiden-insiden ini yang berlaku sebelum seruan Muhammad kepada kenabian memberi gambaran awal tentang konflik pahit yang akan berlaku antara para penegak kebenaran dan penganut degil amalan penyembahan berhala. Zaid bin Amr bin Nufail adalah salah seorang daripada segelintir lelaki, yang dikenali sebagai hanif, yang melihat amalan penyembahan berhala ini sebagaimana adanya. Dia bukan sahaja enggan mengambil bahagian di dalamnya, malah dia juga enggan makan apa sahaja yang dikorbankan kepada berhala. Zaid bin Amr bin Nufail mengisytiharkan bahawa dia menyembah Allah Ibrahim dan, seperti yang ditunjukkan oleh kejadian di atas, tidak takut untuk mencabar kaumnya di khalayak ramai.
Sebaliknya, bapa saudaranya Al-Khattab adalah pengikut tegar adat resam pagan Quraisy lama dan dia terkejut dengan pengabaian awam Zaid bin Amr bin Nufail terhadap tuhan-tuhan dan dewi-dewi yang mereka sembah. Jadi dia memburu dan menganiaya Zaid sehingga dia terpaksa meninggalkan lembah Makkah dan mencari perlindungan di pergunungan sekitarnya. Dia juga melantik sekumpulan pemuda yang diarahkannya untuk tidak membenarkan Zaid bin Amr bin Nufail menghampiri Makkah dan memasuki Tanah Suci.
Zaid bin Amr bin Nufail hanya berjaya memasuki Makkah secara rahsia. Di sana, tanpa diketahui oleh orang Quraisy, dia bertemu dengan orang-orang seperti Waraqah ibn Nawfal, Abdullah ibn Jahsh, Uthman ibn al-Harith dan Umaimah binti Abdul Muttalib, ibu saudara sebelah bapa Muhammad ibn Abdullah SAW. Mereka membincangkan betapa mendalamnya orang Arab tenggelam dalam cara sesat mereka. Kepada sahabat-sahabatnya, Zaid bin Amr bin Nufail berkata demikian: "Sesungguhnya, demi Allah, kamu tahu bahawa kaum kamu tidak mempunyai asas yang sah untuk kepercayaan mereka dan mereka telah memutarbelitkan dan melanggar agama Ibrahim. Terimalah agama yang boleh kamu ikuti dan yang boleh membawa keselamatan kepada kamu."
Zaid bin Amr bin Nufail dan para sahabatnya kemudian pergi menemui para rabbi Yahudi dan cendekiawan Kristian serta orang-orang dari komuniti lain dalam usaha untuk mempelajari lebih lanjut dan kembali kepada agama Ibrahim yang tulen. Daripada empat orang yang disebutkan, Waraqah ibn Nawfal menjadi seorang Kristian. Abdullah ibn Jahsh dan Uthman ibn al-Harith tidak mencapai sebarang kesimpulan yang pasti. Walau bagaimanapun, Zaid bin Amr bin Nufail mempunyai kisah yang agak berbeza. Kerana mendapati mustahil untuk tinggal di Makkah, dia meninggalkan Hijaz dan pergi sejauh Mosul di utara Iraq dan dari sana ke barat daya ke Syria. Sepanjang perjalanannya, dia sentiasa bertanya kepada para sami dan rabbi tentang agama Ibrahim. Dia tidak berpuas hati sehinggalah dia bertemu dengan seorang sami di Syria yang memberitahunya bahawa agama yang dicarinya itu tidak lagi wujud tetapi masanya sudah hampir apabila Allah akan mengutus, daripada kaumnya sendiri yang telah ditinggalkannya, seorang Rasul yang akan menghidupkan semula agama Ibrahim. Sami itu menasihatinya bahawa sekiranya dia bertemu dengan Nabi ini, dia tidak teragak-agak untuk mengenali dan mengikutinya.
Zaid bin Amr bin Nufail menjejaki semula langkahnya dan menuju ke Mekah dengan niat untuk bertemu dengan Nabi yang dinantikan. Semasa dia melalui wilayah Lakhm di sempadan selatan Syria, dia diserang oleh sekumpulan orang Arab nomad dan dibunuh sebelum dia sempat melihat Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Walau bagaimanapun, sebelum dia menghembuskan nafas terakhirnya, dia mengangkat matanya ke langit dan berkata: "Ya Tuhan, jika Engkau telah menghalangku daripada mencapai kebaikan ini, janganlah menghalang anakku daripada berbuat demikian." Apabila Waraqah mendengar tentang kematian Zaid, dia dikatakan telah menulis sebuah elegi untuk memujinya. Rasulullah SAW juga memujinya dan berfirman bahawa pada hari kiamat "baginda akan dibangkitkan sebagai seorang yang bernilai bagi seluruh umat".
Allah SWT telah mendengar doa Zaid bin Amr bin Nufail. Ketika Rasulullah SAW bangkit mengajak manusia kepada Islam, anak lelakinya, Said, berada di barisan hadapan dalam kalangan mereka yang beriman kepada keesaan Allah dan yang mengesahkan keimanan mereka terhadap kenabian Muhammad SAW. Ini tidak pelik kerana Said membesar dalam keluarga yang menolak cara-cara penyembahan berhala kaum Quraisy, dan Said diajar oleh seorang bapa yang menghabiskan hidupnya mencari Kebenaran dan yang mati dalam mengejarnya. Said belum berusia dua puluh tahun ketika baginda memeluk Islam. Isterinya yang muda dan tabah, Fatimah, anak perempuan al-Khattab dan saudara perempuan Umar, juga memeluk Islam lebih awal. Jelas sekali, Said dan Fatimah berjaya menyembunyikan penerimaan mereka terhadap Islam daripada kaum Quraisy dan terutamanya daripada keluarga Fatimah untuk beberapa waktu. Dia mempunyai sebab untuk takut bukan sahaja kepada bapanya tetapi juga kepada abangnya Umar Al Khattab yang dibesarkan untuk memuliakan Kaabah dan menghargai perpaduan kaum Quraisy dan agama mereka.
Umar ialah seorang pemuda yang degil dan bertekad tinggi. Dia melihat Islam sebagai ancaman kepada kaum Quraisy dan menjadi sangat ganas.dan tidak terkawal dalam serangannya terhadap orang Islam. Akhirnya dia memutuskan bahawa satu-satunya cara untuk menamatkan masalah ini adalah dengan menghapuskan orang yang menjadi puncanya. Didorong oleh kemarahan buta, dia mengangkat pedangnya dan menuju ke rumah Rasulullah. Dalam perjalanannya, dia bersemuka dengan seorang yang beriman secara rahsia kepada Rasulullah yang melihat ekspresi muram Umar bertanya kepadanya ke mana dia akan pergi. "Aku akan membunuh Muhammad..." Tidak dapat dinafikan kepahitan dan keazamannya yang ingin membunuh. Orang yang beriman itu cuba menghalangnya daripada niatnya tetapi Umar tidak mendengar sebarang hujah. Dia kemudian terfikir untuk mengalihkan perhatian Umar bagi sekurang-kurangnya memberi amaran kepada Rasulullah SAW tentang niatnya.
"Wahai Umar," katanya, "Mengapa tidak kembali dahulu kepada ahli keluargamu sendiri dan membetulkan mereka?" "Ahli keluargaku yang mana?" tanya Umar. "Kakakmu Fatimah dan abang iparmu Said. Mereka berdua telah meninggalkan agamamu dan menjadi pengikut Muhammad dalam agamanya..." Umar berpaling dan terus menuju ke rumah kakaknya. Di sana dia memanggilnya dengan marah semasa dia menghampiri. Khabbab ibn al-Aratt yang sering datang membaca al-Quran kepada Said dan Fatimah ada bersama mereka ketika itu. Apabila mereka mendengar suara Umar, Khabbab bersembunyi di sudut rumah dan Fatimah menyembunyikan manuskrip itu. Tetapi 'Umar telah mendengar bunyi bacaan mereka dan apabila dia masuk, dia berkata kepada mereka: "Apakah hainamah (celoteh) yang aku dengar ini?"
Mereka cuba meyakinkannya bahawa itu hanyalah perbualan biasa yang pernah didengarnya tetapi dia menegaskan: "Aku dengar," katanya, "dan mungkin kamu berdua telah menjadi derhaka." "Tidakkah kamu terfikir sama ada Kebenaran tidak terdapat dalam agama kamu?" kata Said kepada Umar cuba berhujah dengannya. Sebaliknya, Umar menyuruh abang iparnya memukul dan menendangnya sekuat hati dan apabila Fatimah membela suaminya, Umar memukul mukanya yang berdarah. "Wahai Umar," kata Fatimah, dan dia marah. "Bagaimana jika Kebenaran tidak ada dalam agamamu? Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah Pesuruh Allah."
Luka Fatimah berdarah, dan apabila Umar melihat darah itu, dia menyesal atas apa yang telah dilakukannya. Satu perubahan berlaku padanya dan dia berkata kepada adiknya: "Berikan aku tulisan yang ada padamu itu supaya aku dapat membacanya." Seperti yang Umar boleh baca, tetapi apabila dia meminta tulisan itu, Fatimah berkata kepadanya: "Engkau najis dan hanya orang yang suci sahaja yang boleh menyentuhnya. Pergilah dan basuhlah dirimu atau berwuduklah." Kemudian Umar pergi dan membasuh dirinya, dan dia memberikannya halaman yang tertulis ayat pembukaan Surah Ta-Ha. Dia mula membacanya dan apabila dia sampai pada ayat, 'Sesungguhnya Akulah Tuhan, tiada Tuhan melainkan Aku. Oleh itu, sembahlah Aku sahaja, dan tetaplah dalam Solat supaya kamu mengingati Aku,' dia berkata: "Tunjukkan kepadaku di mana Muhammad berada."
Umar kemudian pergi ke rumah Al-Arqam dan mengisytiharkan penerimaannya terhadap Islam dan Rasulullah serta semua sahabatnya bergembira. Said dan isterinya Fatimah merupakan punca utama yang membawa kepada pengislaman Umar yang kuat dan gigih, dan ini menambahkan lagi kuasa dan prestij agama yang baru muncul. Said ibn Zaid RA sangat setia kepada Rasulullah SAW dan berkhidmat untuk Islam. Baginda menyaksikan semua kempen dan pertempuran besar yang disertai oleh Rasulullah SAW kecuali Badar. Sebelum Badar, baginda dan Talhah telah dihantar oleh Nabi sebagai pengintip ke Hawra di pantai Laut Merah di sebelah barat Madinah untuk membawa berita tentang kafilah Quraisy yang kembali dari Syria. Apabila Talhah dan Said kembali ke Madinah, Rasulullah SAW telah pun bertolak ke Badar dengan tentera Islam pertama yang hanya terdiri daripada lebih tiga ratus orang.
Selepas kewafatan Rasulullah SAW, Said bin Zaid RA terus memainkan peranan penting dalam masyarakat Islam. Beliau merupakan salah seorang yang dirujuk oleh Saidina Abu Bakar Siddiq RA mengenai penggantiannya dan namanya sering dikaitkan dengan sahabat seperti Uthman, Abu Ubaidah dan Saad ibn Abi Waqqas dalam kempen-kempen yang dilancarkan. Beliau dikenali kerana keberanian dan kepahlawanannya, yang dapat kita lihat daripada catatannya tentang Perang Yarmuk. Said bin Zaid RA berkata: "Untuk Perang Yarmuk, kami berjumlah dua puluh empat ribu orang atau lebih. Menentang kami, tentera Byzantine mengerahkan seratus dua puluh ribu orang. Mereka mara ke arah kami dengan gerakan yang berat dan gemuruh seolah-olah gunung-ganang sedang digerakkan. Para uskup dan paderi berjalan di hadapan mereka sambil memikul salib dan melaungkan litani yang diulang-ulang oleh tentera di belakang mereka.
Apabila orang Islam melihat mereka dikerahkan sedemikian, mereka menjadi bimbang dengan jumlah mereka yang ramai dan rasa cemas dan takut memasuki hati yang curi. Kemudian, Abu Ubaidah berdiri di hadapan orang Islam dan mendesak mereka untuk berperang. "Wahai penyembah Allah," katanya, "tolonglah Allah dan Allah akan membantu kamu dan meneguhkan kaki kamu." "Wahai penyembah Allah, bersabarlah dan teguhkanlah hatimu kerana sesungguhnya kesabaran dan ketabahan (sabr) adalah penyelamat daripada kekafiran, cara untuk mencapai keredhaan Allah dan pertahanan daripada kehinaan dan kehinaan."
"Hunuskan tombak kamu dan lindungi diri kamu dengan perisai kamu." Janganlah kamu berkata-kata di antara kamu melainkan mengingati Allah SWT sehingga aku memberi perintah kepada kamu, insya Allah." "Kemudian seorang lelaki muncul dari barisan kaum Muslimin dan berkata: "Aku telah bertekad untuk mati pada saat ini juga. Adakah kamu mempunyai pesanan untuk dihantar kepada Rasulullah SAW, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian?"
"Ya," jawab Abu Ubaidah, "sampaikan salam kepadanya daripadaku dan daripada kaum Muslimin dan katakan kepadanya: Wahai Rasulullah, kami mendapati benar apa yang telah dijanjikan Tuhan kami kepada kami." "Sebaik sahaja aku mendengar lelaki itu berkata-kata dan melihatnya menghunus pedangnya dan keluar untuk menghadapi musuh, aku menjatuhkan diriku ke tanah dan merangkak dengan keempat-empat kakinya dan dengan tombakku aku menjatuhkan penunggang kuda musuh pertama yang berlari ke arah kami. Kemudian aku menyerang musuh dan Allah menghilangkan dari hatiku semua rasa takut. Kaum Muslimin menentang tentera Byzantine yang mara dan terus berperang sehingga mereka dikurniakan kemenangan."
Said bin Zaid RA telah dikategorikan oleh Rasulullah SAW sebagai salah seorang ahli yang cemerlang dalam generasinya. Dia adalah antara sepuluh sahabat yang dikunjungi oleh Rasulullah SAW pada suatu hari dan menjanjikan Syurga. Mereka ini ialah Abu Bakar, Umar, Uthman, Ali, Abdul Rahman ibn Awf, Abu Ubaidah, Talhah, Az-Zubair, Sad dari Zuhrah, dan Said bin Zaid Hanif. Kitab-kitab sabda Rasulullah SAW telah mencatatkan pujian besar baginda terhadap Sepuluh Perjanjian (Al-'asharatu-l mubashshirun) dan juga orang lain yang pada kesempatan lain baginda juga menyampaikan khabar gembira tentang Syurga.
Referensi:
https://muslimah.or.id/5041-zaid-bin-amr-bin-nufail-yang-hanif-pada-masa-jahiliah.html#:~:text=Siapakah%20Zaid%20bin%20'Amr%20bin%20Nufail?
https://www.prophetmuhammad.com/prophet-muhammad-akhlaq/zaid-bin-amr-an-ummah-in-himself_44#:~:text=A%20glad%20tiding%20from%20the,as%20an%20Ummah%20in%20himself.
https://www.penaminang.com/2019/11/zaid-bin-amr-umat-yang-dibangkitkan.html#:~:text=Labels%20*%201MALAYSIA.%20*%20SEJARAH.
https://fai.umsu.ac.id/mengenal-10-sahabat-nabi/#:~:text=Memahami%20Perilaku%20Jujur%2C%20Amanah%2C%20dan%20Istiqomah
https://islami.co/zayd-bin-nufayl-sosok-pencari-agama-hanifiyah/#:~:text=Zayd%20bin%20Nufayl;%20Sosok%20Pencari,Hanifiyah%20%2D%20Islami%5Bdot%5Dco
No comments:
Post a Comment