Al Bara Bin Azib رضي الله عنه

Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه adalah seorang sahabat Nabi Muhammad (sahabat) yang terkenal dan seorang perawi Hadis yang produktif dari suku Bani Haritha di Madinah.

Fakta Utama Mengenai Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansariرضي الله عنه

Penerimaan Awal Islam: Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه memeluk Islam pada usia yang sangat muda dan menghafal beberapa juzuk al-Quran daripada Mus'ab bin Umayr sebelum Rasulullahﷺ berhijrah ke Madinah.

Pengecualian dari Badar: Kerana Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه terlalu muda, Rasulullahﷺ tidak membenarkannya berperang dalam Perang Badar.

Sumbangan Ketenteraan: Selepas mencapai kematangan, Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه secara aktif menyertai 14 hingga 18 kempen bersama Rasulullahﷺ, termasuk Perang Khandaq dan Perjanjian Hudaibiyah.

Pemeliharaan Hadis: Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه sangat dihormati sebagai penghubung pemeliharaan kritikal dalam sejarah Islam, setelah meriwayatkan lebih 300 hadis (Hadis) secara langsung daripada Nabi dan sahabat kanan lain seperti Abu Bakarرضي الله عنه .

Kehidupan & Warisan Kemudian: Beliau kemudiannya berpindah ke Kufah, Iraq, di mana Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه menyokong Khalifah Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه dalam pertempurannya, dan akhirnya meninggal dunia sekitar 690–693 Masihi semasa menjadi gabenor Mus'ab ibn al-Zubayr رضي الله عنه .

Berikut adalah kedua-dua pilihan yang diterokai untuk anda: sebuah hadis terkenal yang diriwayatkan oleh Al-Bara' dan gambaran keseluruhan peranan ketenteraannya selepas Badar.

1. Hadis Terkenal yang Diriwayatkannya (Perjalanan Jiwa)

Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه meriwayatkan salah satu hadis yang paling komprehensif dan terkenal mengenai apa yang berlaku kepada jiwa manusia selepas kematian.

Konteks: Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه melaporkan berada di pengebumian di Madinah bersama Rasulullah ﷺ, yang duduk di tepi kubur dan bercakap secara terperinci tentang kehidupan akhirat.

Jiwa Orang Mukmin: Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه meriwayatkan bahawa jiwa yang baik meninggalkan jasad dengan lancar, dibalut dengan kain kafan wangi dari Syurga, dan pintu syurga dibuka untuknya.

Jiwa Orang Kafir: Sebaliknya, Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه menggambarkan bagaimana jiwa yang jahat ditarik keluar dari jasad dengan ganas, berbau busuk yang paling teruk, dan pintu syurga ditutup daripadanya. Persoalan Kubur: Riwayat Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه memperincikan tiga soalan yang ditanya oleh malaikat Munkar dan Nakir di dalam kubur: "Siapakah Tuhan kamu? Apakah agama kamu? Siapakah orang yang diutus kepada kamu ini?"

Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه memperincikan kehidupan akhirat dalam sebuah hadis yang penting, menggambarkan pemergian roh, persoalan oleh Munkar dan Nakir, dan pengalaman yang berbeza antara orang soleh dan orang jahat. Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه juga merupakan seorang pahlawan terkenal yang memainkan peranan penting dalam penaklukan Islam ke atas Parsi, khususnya semasa pengepungan Tustar, di mana Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه membantu menembusi pertahanan kota. Riwayat penuh terdapat dalam Mishkat al-Masabih dan IqraSense. Mishkat al-Masabih and IqraSense.

Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه  ialah seorang sahabat muda Rasulullah ﷺ Muhammad (sahabah) yang terkemuka dan seorang perawi hadis yang prolifik yang berasal dari suku Bani Haritha di Madinah.

Bara berasal dari Madinah. Bapanya juga seorang Muslim. Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه  menjadi Muslim pada usia muda. Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansariرضي الله عنه  mempelajari al-Quran daripada Mus'ab bin Umayr dan Ibn Umm Maktum, yang telah diutus oleh Rasulullahﷺ kepada penduduk Madinah untuk mengajar Islam. Ketika Rasulullah ﷺ berhijrah, baginda telah menghafal beberapa surah al-Quran. Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه adalah antara mereka yang menyambut Rasulullah ﷺ dan bersorak ketika Rasulullah ﷺ tiba di Madinah semasa Hijrah. Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه menyatakan perkara berikut mengenai sambutan dan sorakan penduduk Madinah yang bersemangat ketika Rasulullah ﷺ tiba: "Aku belum pernah melihat penduduk Madinah bergembira sebegini banyak sebelum ini."

Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه  tidak pernah mahu meninggalkan Nabi; baginda sentiasa mahu bersama baginda. Baginda menganggap mendengar ceramah Rasulullah sebagai "kejayaan terbesar dalam hidup". Oleh itu, Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansariرضي الله عنه  mempelajari banyak perkara daripada Rasulullah ﷺ. Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansariرضي الله عنه  memberi pencerahan kepada umat Islam melalui hadith-hadith yang beliau riwayatkan. Hari ini kita mempelajari banyak peristiwa sejarah daripada riwayatnya. Contohnya, kita belajar tentang Hijrah, perubahan kiblat dari Baitulmaqdis ke Kaabah dan peringkat penting peperangan Uhud dan Hunayn daripada riwayatnya.

Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansariرضي الله عنه  ialah seorang mujahid yang berani dalam perjuangan Islam. Walaupun usianya masih muda, beliau menyertai tentera untuk bersiap sedia bagi Perang Badar bersama beberapa orang sahabatnya. Walau bagaimanapun, Rasulullah ﷺ menghentikan tentera dalam perjalanan dan memeriksanya. Baginda menghantarnya dan beberapa orang yang masih muda kembali. Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه  sangat kecewa kerana ini. Walau bagaimanapun, beliau menyertai semua peperangan bersama Rasulullah ﷺ bermula dari Perang Uhud. Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه  berjuang dengan berani dalam pertempuran dan peperangan tersebut. Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansariرضي الله عنه  menceritakan kenangannya seperti berikut:

"Terdapat sebuah perigi di Hudaybiyya. Apabila kami tiba di sana, kami mengambil semua air dari perigi itu. Tiada air yang tinggal. Apabila Rasulullah ﷺ dimaklumkan mengenainya, baginda datang ke tepi perigi itu dan duduk. Kemudian Rasulullah ﷺ meminta sebuah bekas berisi sedikit air. Rasulullah ﷺ berwuduk dan berkumur dengan air yang dibawa. Kemudian, Rasulullah ﷺ solat dan menuangkan air ke dalam perigi itu. Kami meninggalkan perigi itu untuk seketika atas perintah Rasulullah ﷺ. Kemudian, air sebanyak yang kami mahu terkumpul di dalam perigi itu. Kami dan haiwan peliharaan kami menggunakan air itu." 

Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه  mempunyai tempat yang berasingan di mata Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ sangat menyayangi Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه . Rasulullah ﷺ kadangkala memberi nasihat kepada Bara. Pernah baginda memberinya nasihat berikut:

"Berwuduklah ketika kamu tidur; berbaringlah menghadap ke kanan dan berdoalah seperti berikut: 'Ya Allah!' Aku berserah diri kepada-Mu. Aku menyerahkan pekerjaanku kepada-Mu. Aku bertawakal kepada-Mu kerana aku mencintai-Mu dan aku takut kepada-Mu. Aku hanya berlindung kepada-Mu. Keselamatanku bergantung kepada-Mu. Aku beriman kepada Kitab dan Nabi yang Engkau utus.' Jika kamu berbuat demikian dan mati pada malam itu, kamu akan mati sebagai seorang Muslim. Biarlah itu menjadi kata-kata terakhirmu." 

Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansariرضي الله عنه  berpegang teguh pada Sunnah seperti para Sahabat yang lain. Dia mendasarkan semua perbuatannya pada Sunnah. Suatu ketika, dia bertemu dengan seseorang. Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansariرضي الله عنه  berjabat tangan dan tersenyum. Kemudian, dia bertanya, "Adakah kamu tahu mengapa aku tersenyum?" Apabila lelaki itu berkata bahawa dia tidak tahu, dia menjelaskan sebabnya seperti berikut:

"Pada suatu hari, saya bertemu dengan Rasulullah. Baginda memegang tangan saya dengan tangannya yang diberkati; kemudian tersenyum. Baginda bertanya kepada saya mengapa dia tersenyum. Saya memberikan jawapan yang sama seperti yang baru sahaja anda berikan. Rasulullah (saw) berkata, "Jika dua orang Muslim berjabat tangan ketika bertemu, pujilah Allah mintalah keampunan, Allah akan mengampuni mereka." 

Apabila Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه menunaikan solat, baginda sangat mementingkan kelurusan dan susunan saf dan sering menyebut tentang fadhilahnya. Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansariرضي الله عنه  menjelaskan mengapa baginda berbuat demikian seperti berikut:

"Apabila kami berdiri untuk solat, Rasulullah ﷺ akan menyentuh dada kami dengan tangannya meluruskan saf dan berkata: 'Jangan biarkan saf kamu tidak teratur.' Jika tidak, kekacauan ini akan memasuki hati kamu!'" '"

Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه  mahu anak-anaknya bertindak mengikut Sunnah seperti yang dilakukannya sendiri. Dia kadangkala mengumpulkan anak-anaknya dan mengajar mereka hadis. Anak lelakinya Yazid, yang meriwayatkan banyak hadis daripadanya, menceritakan satu kenangan mengenainya seperti berikut:

"Pada suatu hari, ayahku mengumpulkan kami. Dia berkata, 'Mari ke sini. Aku akan mengajar kamu bagaimana Rasulullah ﷺ berwudu. Kerana, aku tidak tahu berapa banyak aku akan bersama kamu selepas ini.'" 

Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari رضي الله عنه  adalah antara ulama Sahabat. Orang Islam bertanya kepadanya tentang isu-isu yang mereka tidak fahami. Bara bukan sahaja mengetahui penjelasan hadis tetapi juga tafsir dan fiqh. Pada satu ketika, ayat yang bermaksud, "Jangan jadikan tanganmu sendiri menyumbang kepada kemusnahan (kamu)" dipersoalkan. Salah seorang daripada orang yang berada di sana bertanya, "Adakah seseorang yang menyerang orang musyrik tidak menyumbang kepada kemusnahannya?" Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansariرضي الله عنه  memberinya jawapan berikut:

"Tidak, kerana Allah SWT memerintahkan kita untuk berperang di jalan-Nya." Atas sebab ini, kita sepatutnya berjihad di jalan Allah. Apakah yang dimaksudkan dengan kemusnahan (bahaya) dalam ayat.

Hadith Pilihan Riwayat Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansariرضي الله عنه.

Hadis No: 634

Daripada: Sahih Bukhari. Bab 45, Penindasan (Al-Mazalim)

Diriwayatkan/Direkodkan oleh Muawiya bin Suwaid

Aku mendengar Al-Bara bin Azib berkata, "Nabi (SAW) memerintahkan kita melakukan tujuh perkara dan melarang kita melakukan tujuh perkara lain." Kemudian Al-Bara menyebut (Baginda (SAW) memerintahkan kita seperti berikut): (1) Menziarahi orang sakit (bertanya tentang kesihatannya), (2) mengikuti upacara pengebumian, (3) berkata kepada orang yang bersin, "Semoga Allah merahmatimu" (jika dia berkata, "Segala puji bagi Allah!"), (4) membalas salam, (5) membantu orang yang dizalimi, (6) menerima jemputan, (7) membantu orang lain menunaikan sumpah mereka. (Lihat Hadis No. 753, Jil. 7)

Hadis No: 163

Daripada: Sunan Ibn Majah. Bab 1, Kitab Sunnah

Diriwayatkan/Direkodkan oleh Bara bin Azib

"Rasulullah (saw) berkata: 'Sesiapa yang mencintai Ansar, Allah akan mencintainya, dan sesiapa yang membenci Ansar, Allah akan membencinya.'" (Salah seorang perawi) Shubah berkata: "Aku berkata kepada Adi: 'Adakah kamu mendengarnya daripada Bara bin Azib?' Dia berkata: 'Dialah yang menceritakannya kepadaku.'" (Sahih)

Hadis No: 387

Daripada: Sahih Bukhari. Bab 34, Jual Beli dan Perdagangan

Diriwayatkan/Direkodkan oleh Abu Al-Minhal

Aku bertanya kepada Al-Bara bin Azib dan Zaid bin Arqam tentang pertukaran wang. Setiap seorang daripada mereka berkata, "Ini lebih baik daripada aku," dan kedua-duanya berkata, "Rasulullah melarang penjualan perak dengan emas secara kredit."

Pautan Kekal

Hadis No: 125

Daripada: Sahih Bukhari. Bab 54, Jihad (Berjuang untuk jalan Allah)

Diriwayatkan/Direkodkan oleh Abu Ishaq

Seseorang bertanya kepada Al-Bara bin Azib, "Adakah kamu melarikan diri meninggalkan Rasul Allah (SAW) semasa perang Hunain?" Al-Bara menjawab, "Tetapi Rasul Allah (SAW) tidak melarikan diri. Orang-orang dari Suku Hawazin adalah pemanah yang baik. Apabila kami bertemu dengan mereka, kami menyerang mereka, dan mereka melarikan diri. Apabila orang Islam mula mengumpul rampasan perang, orang-orang musyrik (kafir) menghadapi kami dengan anak panah, tetapi Rasul Allah (SAW) tidak melarikan diri. Tidak syak lagi, saya melihatnya di atas keldai putihnya dan Abu Sufyan memegang tali kekangnya dan Nabi (SAW) berkata, 'Aku adalah Nabi (SAW) tanpa dusta: Aku adalah anak Abdul Muttalib.'"

Hadis No: 1

Daripada: Muwatta Imam Malik. Bab 23, Haiwan Sembelihan

Diriwayatkan/Otoriti Al-Bara bin Azib

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Amr ibn al-Harith daripada Ubayd ibn Fayruz daripada al-Bara ibn Azib bahawa Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, ditanya haiwan apa yang harus dielakkan sebagai korban. Baginda menunjukkan dengan tangannya dan berkata, "Empat." Al-Bara menunjuk dengan tangannya dan berkata, "Tanganku lebih pendek daripada tangan Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian. Haiwan tempang yang jelas kepincangannya, haiwan bermata satu yang jelas bermata satu, haiwan yang jelas sakit, dan haiwan kurus kering yang tidak berlemak."

Hadis No: 276

Daripada: Sahih Bukhari. Bab 34, Jualan dan Perdagangan

Diriwayatkan/Otoritas Abu Al-Minhal

Aku pernah mengamalkan pertukaran wang, dan aku bertanya kepada Zaid bin Arqam mengenainya, dan dia menceritakan apa yang dikatakan Nabi dalam ayat berikut: Abu Al-Minhal berkata, "Aku bertanya kepada Al-Bara bin Azib dan Zaid bin Arqam tentang amalan pertukaran wang. Mereka menjawab, 'Kami adalah pedagang pada zaman Rasul Allah dan aku bertanya kepada Rasul Allah tentang pertukaran wang. Dia menjawab, 'Jika ia dari tangan ke tangan, tidak ada salahnya; jika tidak, ia tidak dibenarkan."

Hadis No: 37

Daripada: Muwatta Imam Malik. Bab 36, Penghakiman

Diriwayatkan/Otoritas

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Ibn Shihab daripada Haram ibn Sad ibn Muhayyisa bahawa seekor unta betina al-Bara ibn Azib memasuki kebun seorang lelaki dan ia menyebabkan sedikit kerosakan padanya. Rasulullah SAW telah memutuskan bahawa ahli kebun bertanggungjawab menjaganya pada siang hari, dan pemilik haiwan bertanggungjawab atas apa yang dimusnahkan oleh haiwan pada waktu malam.

Hadis No: 139

Daripada: Sahih Muslim. Bab 1, Iman (Kitab Al Iman)

Diriwayatkan daripada Al Bara

daripada Rasul (semoga kedamaian dan rahmat dilimpahkan kepadanya) bahawa baginda memerhatikan berkenaan dengan orang Ansar, Tiada yang mencintai mereka melainkan orang mukmin, tiada yang membenci mereka melainkan orang munafik. Sesiapa yang mencintai mereka mencintai Allah dan sesiapa yang membenci mereka membenci Allah. Aku (perawi) berkata: Adakah kamu mendengar hadis ini daripada al-Bara'? Baginda berkata: Kepadaku, baginda menceritakannya.

Hadis No: 28

Daripada: Muwatta Imam Malik. Bab 3, Solat

Diriwayatkan/Direkodkan oleh

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Yahya ibn Said daripada Adi ibn Thabit al-Ansari bahawa al-Barra ibn Azib berkata, "Aku solat Isyak bersama Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan baginda membaca at-Tin (Surah 95) di dalamnya."

Hadis No: 687

Daripada: Sahih Bukhari. Bab 46, Perkongsian

Diriwayatkan/Direkodkan oleh Sulaiman bin Abu Muslim

Aku bertanya kepada Abu Minhal tentang pertukaran wang dari tangan ke tangan. Dia berkata, "Aku dan rakan kongsiku membeli sesuatu sebahagiannya secara tunai dan sebahagiannya secara kredit." Al-Bara bin Azib lalu di hadapan kami dan kami bertanya mengenainya. Dia menjawab, "Aku dan rakan kongsiku Zaid bin Al-Arqam melakukan perkara yang sama dan kemudian pergi kepada Nabi (SAW) dan bertanya kepadanya mengenainya. Baginda berkata, 'Ambil apa yang ada dari tangan untuk dibawa kedan tinggalkan apa yang ada dalam hutang.' "

Hadis No: 3144

Daripada: Sunan Ibn Majah. Bab 29, Bab-bab tentang Korban

Diriwayatkan/Otoriti Sulaiman bin Abdur-Rahman

"Aku mendengar Ubaid bin Fairuz berkata: 'Aku berkata kepada Bara' bin 'Azib: "Ceritakan kepada kami tentang haiwan korban yang tidak disukai atau dilarang oleh Rasulullah (saw)." Baginda berkata: "Rasulullah (saw) berkata begini dengan tangannya. Dan tanganku lebih pendek daripada tangannya:* 'Ada empat yang tidak akan diterima sebagai korban: Haiwan bermata satu yang jelas buta sebelah matanya; haiwan sakit yang jelas sakit; haiwan tempang yang jelas pincang; dan haiwan yang kurus kering sehingga seolah-olah tiada sumsum pada tulangnya.'" Baginda berkata:** "Dan aku tidak suka haiwan itu mempunyai kecacatan pada telinganya." Baginda berkata: "Apa yang kamu tidak suka, lupakan sahaja dan janganlah kamu mengharamkannya kepada sesiapa pun."

Nukilan Albakr Allatifi

Referensi:

[1]Musnad, 4: 283, 284, 290, 304; Tabaqat, 4: 366-367.
[2]Muslim, Dhikr: 56; Musnad, 4: 285.
[3]Abu Dawud, Adab: 142; Musnad, 4: 303.
[4]Musnad, 4: 285.
[5]Musnad, 4: 288.
[6]Bukhari, Janaiz: 2; Muslim, Libas: 3.
[7]Abu Dawud, Salat: 45.
[8]Muslim, Jannah: 71