 |
| [Illustration Only] |
Penaklukan Iraq.
Penaklukan utama Islam bermula pada zaman Rasulullah (SAW). Beberapa penaklukan yang sangat penting telah dicapai pada zaman khalifah Abu Bakar. Selebihnya berlaku pada zaman Khalifah-Khalifah Rabbi yang lain. Dalam bahagian berikut, kita akan membincangkan secara ringkas tentang penaklukan dan pertempuran yang berlaku pada zaman Khilafah Abu Bakar as-Siddiq.
Empayar Rom dan Empayar Iran.
Terdapat dua empayar yang sangat besar dan hebat yang wujud pada zaman Nabi (SAW): empayar Rom dan Iran atau Parsi. Pada masa itu, dunia diperintah oleh dua tamadun ini. Apabila Islam datang bersama Rasulullah (SAW), satu kuasa baharu dan tamadun baharu muncul. Ia membayangi tamadun Rom dan Iran yang gemerlap dan meninggalkan kesan sebagai satu-satunya kuasa penting. Empayar Rom memerintah Syria Raya dan Mesir, dan Empayar Parsi memerintah Iraq dan Iran. Persaingan antara kedua-dua empayar ini telah berabad-abad lamanya.
Peperangan yang kerap berlaku antara mereka pada separuh kedua abad keenam. Pada awal abad ketujuh, orang Iran atau Sassania terbukti lebih unggul. Pada tahun 614 Masihi, mereka menawan Baitulmaqdis dan pada tahun 619 Masihi menduduki Mesir. Walau bagaimanapun, selepas sekitar tahun 622 Masihi, di bawah maharaja Heraclius, orang Rom mula mendapat semula kekuatan. Menjelang tahun 627 Masihi, Heraclius menjadi lebih kuat. Baginda merampas semula Mesir dan Syria dan mara ke Iraq. Pada tahun 628 Masihi, Maharaja Chosroes Iran dibunuh. Ini diikuti oleh pertikaian dinasti, yang membawa kepada perpecahan empayar.
Penaklukan Iraq
Dua empayar perkasa ini tidak menyukai kebangkitan kuasa baharu di ufuk politik Arab, yang sentiasa mencabar kuasa menindas mereka di rantau yang mereka perintah. Oleh itu, Abu Bakar terpaksa menumpukan masa dan tenaganya untuk mempertahankan umat Islam [negara] dan Islam daripada dua empayar ini. Matlamat utamanya adalah untuk menyebarkan mesej Islam kepada seluruh manusia, dan matlamat keduanya adalah untuk menyelamatkan manusia daripada zalim yang memerintah mereka. Sebaik sahaja keamanan kembali ke Semenanjung Arab dengan berakhirnya Perang Murtad, Abu Bakar melaksanakan rancangan penaklukan asingnya. Pada asalnya, Rasulullah (semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) telah menyusun rancangan ini. Untuk menakluki Iraq, Abu Bakar menghantar dua tentera:
(1) Tentera pertama diketuai oleh Khalid ibn al-Walid,
(2) Tentera kedua diketuai oleh Iyadh ibn Ghanam.
Ini berlaku pada tahun 12 Hijrah/633 Masihi. Terdapat juga tentera ketiga yang belum dihantar sebelum ini. Dia telah berperang di Iraq sebelum Abu Bakar memutuskan untuk melancarkan pencerobohan habis-habisan ke atas Empayar Parsi atau Iran. Khalid ibn al-Walid meneruskan perjalanan bersama tenteranya. Abu Bakar merupakan seorang perancang ketenteraan yang cemerlang. Dari Madinah, dia menghantar berita kepada Khalid dan Iyadh dan memberitahu mereka jalan mana yang harus mereka ambil untuk menyerang Iraq. Dia mengarahkan salah seorang daripada mereka masuk dari bahagian barat daya Iraq, dan yang satu lagi, dari bahagian timur laut Iraq. Ia merupakan cara kemasukan yang ideal. Ia memastikan musuh terlibat di dua barisan hadapan.
Selain itu, ia membolehkan kedua-dua tentera Islam bersatu di Iraq Tengah. Ini membolehkan mereka menggabungkan pasukan mereka dan bekerja sebagai satu unit untuk menjatuhkan musuh sepenuhnya. Abu Bakar as-Siddiq mengarahkan al-Muthannah untuk bergabung dengan tentera Islam yang sedang mara dan mematuhi Khalid ibn al-Walid. Keseluruhan tentera Khalid terdiri daripada lapan belas ribu askar. Orang Parsi atau Sassanid jauh melebihi orang Islam. Terdapat beberapa pertempuran sengit antara kedua-dua tentera.
Pertempuran demi pertempuran telah tewas kepada tentera Islam. Selepas berabad-abad kestabilan perbandingan, Empayar Parsi berada dalam keadaan huru-hara. Apa yang memburukkan lagi keadaan ialah kemangkatan Maharaja Parsi, Azdashir baru-baru ini. Di peringkat tertinggi kerajaan, pegawai dan ahli keluarga diraja berebut takhta. Akhirnya, umat Islam mencapai kemenangan ke atas Parsi atau Iran. Apa yang menakjubkan tentang perang di Iraq ialah kelajuan umat Islam mencapai kemenangan. Khalid memulakan kempen ketenteraannya pada bulan Muharram tahun 12 Hijrah/633 Masihi dan beliau menakluki sebahagian besar Iraq menjelang Rabiul Awal pada tahun yang sama.
Khalid ibn al-Walid adalah seorang askar yang berani. Keberaniannya adalah hasil daripada imannya yang mendalam dan kepercayaan sepenuhnya terhadap janji-janji ganjaran Allah. Beliau bukan sahaja menakluki sebahagian besar bahagian selatan Iraq dalam masa yang singkat, malah beliau juga membantu Iyadh menakluki bahagian utara Iraq yang sangat penting. Abu Bakar as-Siddiq kini melantik al-Muthannah sebagai ketua keseluruhan tentera Islam dan mengarahkan Khalid ibn al-Walid untuk mara ke arah ash-Sham [Syria dan Wilayah sekitarnya].
Penaklukan di Asy-Sham.
Sesetengah wilayah Asy-Sham atau Syria Raya merupakan sebahagian daripada Empayar Rom. Orang Arab mendiami bahagian lain di dalamnya. Mereka sebenarnya bukan sebahagian daripada Empayar Rom, tetapi setia dan bertanggungjawab kepadanya dan Maharajanya. Semasa hayatnya, Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) memberi perhatian serius kepada tanah Asy-Sham. Matlamat utamanya adalah untuk memenangi hati orang Arab yang mendiami Semenanjung Arab untuk memeluk Islam. Rasulullah menghantar surat kepada Heraclius, Maharaja Empayar Rom, mengajaknya untuk menerima Islam. Heraclius memberi maklum balas positif terhadap surat itu. Heraclius menyatakan hasratnya untuk memeluk Islam, tetapi ahli-ahli istananya menghalangnya daripada berbuat demikian.
Oleh itu, Maharaja gagal menerima Islam. Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) menulis surat yang serupa kepada Al-Harith ibn Abi Shammar al-Ghassani, raja penduduk Ghassan di Balqa, yang terletak di tanah Asy-Sham. Al-Harith ialah wakil Maharaja ke atas orang Arab. Dia bertindak balas dengan ganas apabila membaca surat itu. Dia juga ingin menyerang Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) di Madinah, tetapi Maharaja melarangnya daripada mengambil langkah itu.
Kemudian, Nabi (semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) menghantar tentera ke ash-Sham. Baginda melantik bukan sahaja seorang tetapi tiga pemimpin: Zayd ibn Harithah, dan jika dia mati, Ja’far ibn Abi Talib; dan jika dia mati, Abdullah ibn Rawahah. Ternyata, ketiga-tiga pemimpin ini syahid. Lelaki yang seterusnya mengambil alih tentera Islam tidak lain tidak bukan ialah Khalid ibn al-Walid. Melalui kepintarannya, dia memimpin tentera Islam, menjauhi tempat pertempuran tanpa kehilangan mana-mana tentera dalam proses itu.
Walaupun umat Islam tidak memenangi pertempuran itu, ia adalah langkah berani pertama ke arah memusnahkan, jika bukan seluruh Empayar Rom, sekurang-kurangnya sebahagian daripadanya yang memerintah ash-Sham. Ia menghantar mesej yang jelas bahawa Empayar Rom mungkin berkuasa, tetapi ia tidak begitu kuat sehingga tidak dapat dimusnahkan. Kemudian, Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) sendiri menyertai ekspedisi ke ash-Sham yang dikenali sebagai Ekspedisi Tabûk. Semasa pelbagai konflik dan pertempuran yang berlaku antara umat Islam dan Rom, umat Islam mempelajari banyak perkara tentang kekuatan Empayar Rom dan tentang taktik perang mereka. Sebaliknya, pertempuran yang sama membolehkan penduduk ash-Sham membiasakan diri dengan agama Islam dan ajarannya. Hasilnya, ramai daripada mereka memeluk Islam.
Semasa kekhalifahannya, Abu Bakar meneruskan di mana Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) berhenti. Baginda mula-mula menghantar tentera Usamah ke ash-Sham, diikuti oleh tentera lain. Akhirnya, Abu Bakar mengarahkan Khalid ibn al-Walid, yang sedang memerangi Parsi di Iraq, untuk menyertai tentera Islam di ash-Sham. Tentera Rom mengawal sempadan antara Iraq dan ash-Sham. Satu tugas besar menanti Khalid ibn al-Walid. Dia terpaksa memasuki ash-Sham tanpa dihalang oleh tentera Rom. Lebih buruk lagi, gurun yang luas terbentang di hadapan Khalid dan anak buahnya.
Khalid mengumpulkan pemandunya. Mereka mengetahui laluan seluruh wilayah. Sebahagian daripada mereka adalah pengembara malam yang pakar. Oleh itu, Khalid menggunakan laluan baharu daripada mengambil laluan biasa. Ia adalah jalan yang jarang digunakan. Laluan itu sememangnya lebih pendek, tetapi penuh dengan bahaya. Bahayanya terletak pada hakikat bahawa tiada air di jalan. Walau bagaimanapun, Khalid merangka kaedah baharu untuk menghadapi situasi itu: Dia mengumpulkan beberapa ekor unta yang baik, yang boleh berlari sepantas kuda. Dia menyuruh mereka minum banyak air, dan kemudian berangkat ke ash-Sham.
Tentera itu bukan sahaja terdiri daripada askar, tetapi juga kuda dan unta. Laluan itu tandus dan kasar dan tiada tanda-tanda di sepanjang jalan. Terdapat padang pasir tandus di mana-mana, tetapi Khalid memberitahu tenteranya bahawa walaupun terdapat banyak kelemahan laluan itu, adalah perlu untuk mengambilnya. Ia akan membolehkan mereka bergerPenaklukan di Asy-Sham.
Sesetengah wilayah Asy-Sham atau Syria Raya merupakan sebahagian daripada Empayar Rom. Orang Arab mendiami bahagian lain di dalamnya. Mereka sebenarnya bukan sebahagian daripada Empayar Rom, tetapi setia dan bertanggungjawab kepadanya dan Maharajanya. Semasa hayatnya, Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) memberi perhatian serius kepada tanah Asy-Sham. Matlamat utamanya adalah untuk memenangi hati orang Arab yang mendiami Semenanjung Arab untuk memeluk Islam.
Baginda menghantar surat kepada Heraclius, Maharaja Empayar Rom, mengajaknya untuk menerima Islam. Heraclius memberi maklum balas positif terhadap surat itu. Baginda menyatakan hasratnya untuk memeluk Islam, tetapi ahli-ahli istananya menghalangnya daripada berbuat demikian. Oleh itu, Maharaja gagal menerima Islam. Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) menulis surat yang serupa kepada Al-Harith ibn Abi Shammar al-Ghassani, raja penduduk Ghassan di Balqa, yang terletak di tanah Asy-Sham. Al-Harith ialah wakil Maharaja ke atas orang Arab. Dia bertindak balas dengan ganas apabila membaca surat itu.
Dia juga ingin menyerang Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) di Madinah tetapi Maharaja melarangnya daripada mengambil langkah itu. Kemudian, Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) menghantar tentera ke ash-Sham. Baginda melantik bukan sahaja seorang tetapi tiga pemimpin: Zayd ibn Harithah, dan jika dia mati, Ja’far ibn Abi Talib; dan jika dia mati, Abdullah ibn Rawahah. Ternyata, ketiga-tiga pemimpin ini syahid. Lelaki yang seterusnya mengambil alih tentera Islam tidak lain tidak bukan ialah Khalid ibn al-Walid.
Melalui kepintarannya, dia memimpin tentera Islam, menjauhi tempat pertempuran tanpa kehilangan mana-mana tentera dalam proses itu. Walaupun umat Islam tidak memenangi pertempuran itu, ia adalah langkah berani pertama ke arah memusnahkan, jika bukan seluruh Empayar Rom, sekurang-kurangnya sebahagian daripadanya yang memerintah ash-Sham. Ia menghantar mesej yang jelas bahawa Empayar Rom mungkin berkuasa, tetapi ia tidak begitu kuat sehingga tidak dapat dimusnahkan. Kemudian, Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) sendiri menyertai ekspedisi ke ash-Sham yang dikenali sebagai Ekspedisi Tabûk. Semasa pelbagai konflik dan pertempuran yang berlaku antara umat Islam dan Rom, umat Islam mempelajari banyak perkara tentang kekuatan Empayar Rom dan tentang taktik perang mereka. Sebaliknya, pertempuran yang sama membolehkan penduduk ash-Sham membiasakan diri dengan agama Islam dan ajarannya. Hasilnya, ramai daripada mereka memeluk Islam.
Semasa kekhalifahannya, Abu Bakar meneruskan di mana Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) berhenti. Baginda mula-mula menghantar tentera Usamah ke ash-Sham, diikuti oleh tentera lain. Akhirnya, Abu Bakar mengarahkan Khalid ibn al-Walid, yang sedang memerangi Parsi di Iraq, untuk menyertai tentera Islam di ash-Sham. Tentera Rom mengawal sempadan antara Iraq dan ash-Sham. Satu tugas besar menanti Khalid ibn al-Walid.
Dia terpaksa memasuki ash-Sham tanpa dihalang oleh tentera Rom. Lebih buruk lagi, gurun yang luas terbentang di hadapan Khalid dan anak buahnya. Khalid mengumpulkan pemandunya. Mereka mengetahui laluan seluruh wilayah. Sebahagian daripada mereka adalah pengembara malam yang pakar. Oleh itu, Khalid menggunakan laluan baharu daripada mengambil laluan biasa. Ia adalah jalan yang jarang digunakan. Laluan itu sememangnya lebih pendek, tetapi penuh dengan bahaya. Bahayanya terletak pada hakikat bahawa tiada air di jalan. Walau bagaimanapun, Khalid merangka kaedah baharu untuk menghadapi situasi itu:
Dia mengumpulkan beberapa ekor unta yang baik, yang boleh berlari sepantas kuda. Dia menyuruh mereka minum banyak air, dan kemudian berangkat ke ash-Sham. Tentera bukan sahaja terdiri daripada askar, tetapi juga kuda dan unta. Laluan itu tandus dan kasar dan tiada tanda-tanda di sepanjang jalan. Terdapat padang pasir tandus di mana-mana, tetapi Khalid memberitahu tenteranya bahawa walaupun terdapat banyak kelemahan laluan itu, adalah perlu untuk mengambilnya. Ia akan membolehkan mereka bergerak tanpa disedari dan mengejutkan musuh mereka. Setiap kali orang Islam berhenti untuk berkhemah, beberapa ekor unta yang berisi air akan disembelih dan setiap anggota tentera akan meminumnya.
Dengan cara ini, mereka dapat melakukan perjalanan dari Qaraqir ke Saul, yang terletak berhampiran beberapa buah kampung di dalam ash-Sham. Orang Islam akan berehat pada siang hari dan bergerak pada waktu malam. Khalid melarang semua tenteranya berjalan kaki. Baginda mengarahkan mereka menunggang kuda kerana baginda ingin memastikan mereka sekuat mungkin untuk menghadapi bahaya yang tidak diketahui yang menanti mereka sebaik sahaja mereka memasuki sempadan ash-Sham. Oleh itu, Khalid dan tenteranya menyelinap masuk ke wilayah Rom tanpa disedari. Ini dimungkinkan oleh strategi Khalid yang bijak dengan mengambil jalan yang berbahaya namun tidak dijaga. Setelah memasuki ash-Sham, Khalid segera memulakan misinya.
Dalam sejarah peperangan, keputusan Khalid untuk pergi ke ash-Sham melalui jalan yang berbahaya dan tidak digunakan adalah taktik ketenteraan yang unik dan cemerlang. Ia mempunyai banyak hasil positif. Khalid dan tenteranya memasuki ash-Sham viak tanpa disedari dan mengejutkan musuh mereka. Setiap kali umat Islam berhenti untuk membuat langsung tidak disedari. Seorang lelaki memasuki sesebuah negara tanpa disedari adalah satu perkara, tetapi seluruh tentera melakukan perkara yang sama adalah satu pencapaian yang sungguh menakjubkan.
Di satu pihak, tentera Rom terkejut sepenuhnya, dan di pihak yang lain, Khalid mencapai matlamatnya untuk menyediakan sokongan yang sangat diperlukan kepada tentera Islam yang sedang berperang yang sudah berada di rantau ini. Tentera Rom terkejut sepenuhnya, dan oleh itu, setiap kampung atau tentera yang dilalui Khalid menyerah kalah selepas sedikit atau tiada pertempuran. Askar Rom yang ditempatkan di rantau ini tidak pernah membayangkan bahawa tentera Islam yang besar akan mengejutkan mereka. Lebih-lebih lagi, mereka tidak mempunyai masa untuk memanggil pasukan sokongan.
Dalam abad-abad berikutnya, anggota tentera di seluruh dunia, membaca dan mengagumi kisah-kisah kehebatan ketenteraan Khalid. Seorang jeneral Jerman semasa Perang Dunia Pertama menulis: 'Dalam seni perang, dia adalah guru saya.' Walau bagaimanapun, tentera yang dihantar untuk menakluki ash-Sham menghadapi kesukaran untuk menyelesaikan misi mereka. Mereka menghadapi tentera sebuah Empayar. Ia adalah tentera yang terkenal dengan kekuatannya yang unggul dan saiznya yang besar. Orang Rom adalah bangsa pahlawan.
Mereka telah menghabiskan banyak wang untuk membina kubu dan menara untuk mengukuhkan bandar-bandar mereka yang paling ramai penduduknya. Tentera Rom berjumlah kira-kira dua ratus empat puluh ribu orang, manakala orang Islam lebih sedikit daripada empat puluh ribu orang. Pertempuran sengit telah berlaku di beberapa tempat. Akhirnya, Khalid mengepung bandar Damsyik untuk memaksa orang Rom menyerah kalah. Pengepungan berterusan selama beberapa bulan sehingga orang Islam mencapai kemenangan penuh ke atas Empayar Rom di ash-Sham. Ini berlaku selepas kematian Khalifah pertama Abu Bakar pada tahun 13 Hijrah atau 634 Masihi.
Abu Bakar Melantik Umar ibn al-Khattab Sebagai Penggantinya dan Kematian Abu Bakar
Pada bulan Jumadil Akhirah [bulan keenam dalam Kalendar Islam] tahun 13 Hijrah/634 Masihi, Khalifah Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) jatuh sakit akibat penyakit yang menyebabkan kematiannya. Penyakit Abu Bakar bermula apabila dia mandi tanpa sengaja pada hari yang sejuk. Kemudian dia mengalami demam selama lima belas hari. Demam menyebabkannya lemah dan pada setiap hari itu, dia tidak dapat keluar untuk solat. Sebaliknya, dia mengarahkan Umar ibn al-Khattab untuk mengimami orang ramai dalam solat. Orang ramai akan melawatnya.
Orang yang paling rapat dengan beliau ialah Uthman ibn Affan. Sedar bahawa kiamat sudah dekat, dia bersedia untuk pengganti dan memilih Umar ibn al-Khattab. Untuk mengukuhkan pendapatnya sendiri dengan pendapat orang lain, beliau mula-mula berunding dengan Abdur Rahman ibn Awf diikuti oleh Sahabat Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah besertanya) yang paling terkemuka dari kalangan Muhajirin dan Anshar. [al-Ansar] Abu Bakar mengambil semua langkah duniawi yang diperlukan untuk melaksanakan keputusan tersebut.
Memandangkan tiada tentangan terhadap pilihan Abu Bakar, Umar ibn al-Khattab diisytiharkan sebagai Khalifah seterusnya dan para Sahabat bersetuju dengannya. Orang ramai berbaiat kepada Umar ibn al-Khattab semasa Abu Bakar masih hidup. Akibatnya, sejurus selepas kematian Abu Bakar, Umar memikul semua tanggungjawab Khilafah. Para Sahabat Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah besertanya) bersetuju sebulat suara dalam keputusan ini untuk melantiknya sebagai pengganti Abu Bakar as-Siddiq. Penyelesaian Abu Bakar untuk negara ini adalah dengan melantik Umar.
Abu Bakar sedar bahawa dunia dengan kekayaan dan godaannya akan datang kepada umat Islam. Dia bimbang jika mereka menerima godaan itu dengan tangan terbuka, maka mereka akan menuju ke jalan kehancuran. Bimbang akan situasi sedemikian, Abu Bakar menetapkan penawar yang sangat berkesan -- penawar yang terletak di bawah kepimpinan Umar ibn al-Khattab. Lagipun, Umar adalah orang yang pernah dikatakan oleh Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah besertanya), ‘Wahai Ibn al-Khattab! Demi Zat yang jiwaku berada di Tangan-Nya, jika Syaitan menemui kamu di celah gunung, pasti dia akan mengambil jalan yang berbeza daripada kamu!’
Masa Keberangkatan Abu Bakar Semakin Hampir
Penyakit Abu Bakar berterusan selama lima belas hari. Hari terakhir penyakitnya ialah Isnin, 22 Jumadil Akhir, tahun 13 Hijrah/634 Masihi. Pada bahagian terakhir malam Selasa, Abu Bakar as-Siddiq menghembuskan nafas terakhirnya. Semasa Abu Bakar berada di atas katil kematiannya, dia berkata, ‘Umar mendesak saya untuk mengambil 6000 Dirham daripada perbendaharaan Islam bagi menampung perbelanjaan harian saya.
Sebagai balasan untuk semua jumlah itu, ambillah kebun saya, yang terletak di tempat ini dan itu.’ Selepas Abu Bakar meninggal dunia, hasrat terakhirnya -- agar kebunnya didermakan kepada perbendaharaan Islam -- telah disebut kepada Umar. Dia berkata, “Semoga Allah merahmati Abu Bakar. Malah, dia tidak mahu memberi peluang kepada orang ramai untuk membuat sebarang tuduhan terhadapnya.” Ini menunjukkan betapa berhati-hatinya Abu Bakar terhadap kekayaan negara Islam.
Selama lebih dua tahun, beliau telah meninggalkan perniagaannya dan menjauhi semua bentuk pekerjaan bergaji. Beliau sibuk menjalankan tanggung jawabnya sebagai Khalifah dan tidak mempunyai sumber pendapatan. Oleh itu, beliau terpaksa mengambil upah atau elaun daripada perbendaharaan Islam. Ia adalah upah yang sedikit, memandangkan perkhidmatan yang diberikannya, yang mana beliau layak menerima lebih banyak lagi.
Apabila beliau meninggal dunia, semua yang tinggal daripada apa yang beliau ambil daripada keseluruhan kekayaan negara Islam hanyalah seorang hamba Habsyah dan seekor unta. Beliau juga mengembalikan barang-barang tersebut ke perbendaharaan Islam. Beliau berbuat demikian, supaya beliau dapat bertemu dengan Tuhannya dengan yakin kerana mengetahui bahawa beliau tidak mempunyai apa-apa yang perlu dipertanggungjawabkan berkenaan dengan kekayaan umat Islam. Dua daripada perintah terakhir Abu Bakar ialah agar isterinya Asma binti Umais memandikannya, dan agar beliau dikebumikan di sisi Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya).
Kota Madinah hampir bergegar pada hari Abu Bakar meninggal dunia. Beliau meninggal dunia pada usia 63 tahun, iaitu usia yang sama dengan kematian Nabi (S.A.W). Seperti arahannya, Asma binti Umais memandikan Abu Bakar dan beliau dikebumikan di sisi Rasulullah (S.A.W). Di dalam kuburnya, kepala Abu Bakar diletakkan selari dengan bahu Rasulullah (S.A.W). Begitulah indahnya kematian Abu Bakar as-Siddiq, selepas perjuangan seumur hidup untuk Islam. Sepanjang tahun-tahun awal Islam, Abu Bakar merupakan sumber ketenangan dan pertolongan yang berterusan untuk Nabi (S.A.W).
Beliau sentiasa bersedia dan rela mengorbankan harta dan nyawanya untuk Islam. Apabila Nabi (S.A.W) meninggal dunia, Abu Bakar meneruskan tugas yang telah ditinggalkan oleh Nabi (S.A.W). Baginda mengukuhkan lagi asas-asas negara Islam, pertama dengan memerangi dan mengalahkan orang-orang murtad dan kemudian dengan menyebarkan Islam dalam beberapa penaklukan besar yang berlaku semasa kekhalifahannya. Abu Bakar memerintah selama dua tahun tiga bulan.Baginda dikafankan dengan pakaian yang dipakainya ketika meninggal dunia. Umar ibn al-Khattab menunaikan solat jenazah ke atasnya.
Watak Abu Bakar: Kehidupan yang Sangat Sederhana
Bakr as-Siddiq menjalani kehidupan yang sangat sederhana. Secara semula jadinya, Abu Bakar sangat lemah lembut dan lemah lembut. Dia sangat berhati lembut. Sudah tentu, dia tegas dalam layanannya terhadap puak-puak murtad, tetapi tiada tindakan kekejaman yang menghalangnya. Selepas menjadi Khalifah, Abu Bakar mengekalkan gaya hidup yang sederhana dan berjimat cermat seperti Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya). Tiada pengawal dan pembantu dan Abu Bakar secara peribadi menjaga perkara-perkara kecil. Oleh itu, dia akan keluar pada waktu malam untuk mencari orang miskin dan tertindas.
Pada suatu malam, Umar mendapati dia sedang menyiasat hal ehwal seorang balu buta yang miskin, yang telah dibantu oleh Umar sendiri. Jabatan kehakiman telah diserahkan kepada Umar ibn al-Khattab, tetapi selama setahun penuh, hanya dua pertikaian yang dihadapinya. Dalam pemilihan pegawai dan pentadbir untuk jawatan tinggi atau perintah, dia bebas daripada berat sebelah. Dia bijak dan berhati-hati dalam menilai wataknya. Abu Bakar bersikap tegas apabila keadaan memerlukan, contohnya, dalam hal penghantaran tentera Usamah. Ketika Madinah tidak berdaya dan diselubungi kegelapan, beliau menunjukkan keberanian dan keteguhan tujuan yang membantu menangkis gelombang pemberontakan dan kemurtadan. Abu Bakar disayangi secara universal kerana sifat-sifat mulianya dan dihormati kerana pencapaian ilmiahnya.
Beliau seorang ahli salasilah yang mahir [seseorang yang mengkaji keturunan] pada zamannya, dan khususnya oleh orang Quraisy. Beliau seorang yang santai dan sangat pemurah dengan wangnya. Sebagai seorang ahli perniagaan, beliau menjadi terkenal kerana urusannya yang adil dan jujur. Abu Bakar seorang askar yang berani dan mahir. Beliau menyertai setiap pertempuran yang disertai oleh Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya). Beliau sangat membantu pada Hari Uhud. Beliau berdiri teguh di sisi Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) ketika kebanyakan orang lain melarikan diri dari tempat pertempuran. Mengikuti contoh Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) sebelum beliau, Abu Bakar melantik seorang gabenor di setiap wilayah atau daerah.
Adalah menjadi tugas setiap gabenor untuk bertanggungjawab terhadap pentadbiran setiap wilayah. Adalah menjadi tugasnya untuk mengimami orang ramai dalam solat, mengadili antara pertikaian mereka, mengutip Zakat dan menguatkuasakan Undang-undang Islam secara keseluruhannya. Memandangkan kepentingan tugas-tugas ini, Abu Bakar memilih gabenornya dengan sangat teliti. Abu Bakar menggunakan kuasa dan masanya untuk kepentingan Islam yang lebih besar dan manfaat rakyat. Rahsia tertinggi kekuatannya ialah iman kepada Rasulullah (Semoga keamanan dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya).
Baginda akan berkata: 'Jangan panggil aku Khalifah Tuhan; tetapi Khalifah Rasul Tuhan.' Persoalannya ialah: apakah yang diperintahkan oleh Nabi (Semoga keamanan dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya)? Atau apakah yang akan dilakukannya? Baginda tidak pernah beralih sedikit pun dari kedudukan ini. Kepercayaannya yang mendalam kepada Nabi (Semoga keamanan dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) itu sendiri merupakan bukti kukuh tentang kebenaran dan keikhlasan Rasulullah (Semoga keamanan dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya). Satu lagi sumbangan penting Abu Bakar ialah penyusunan al-Quran dalam bentuk sebuah buku. Umar, yang bimbang dengan kematian sebilangan besar qari atau penghafal al-Quran semasa Perang Murtad, telah mendorongnya.
Usaha pertama untuk mengumpulkan koleksi bertulis ayat-ayat al-Quran ini telah diserahkan kepada Zayd ibn Thabit, penulis Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah besertanya). Koleksi awal ini kemudiannya diberikan kepada Umar selepas kematian Abu Bakar. Sebelum memeluk Islam, Abu Bakar merupakan seorang saudagar yang sangat kaya. Setelah menerima Islam, beliau mendermakan sebahagian besar kekayaannya di jalan Allah. Abu Bakar juga menunjukkan contoh yang baik dalam kaedah pencalonan penggantinya.
Nukilan AlBakr Allatifi
References:
https://islampdfs1.wordpress.com/wp-content/uploads/2020/11/abu-bakar-as-siddiq-history-of-islam.pdf
No comments:
Post a Comment