 |
| [Illustration Only] |
Bab 2 Kekhalifahan Abu Bakar as-Siddiq Semoga Allah meredhainya Ucapan Perasmian Abu Bakar
Ucapan Perasmian Abu Bakar Kemudian Abu Bakar memuji dan bersyukur kepada Allah dan berucap kepada mereka, dengan berkata, ‘Aku telah diberi kuasa ke atas kamu, dan aku bukanlah yang terbaik di antara kamu. Jika aku berbuat baik, bantulah aku; dan jika aku berbuat salah, perbetulkanlah aku. Ketaatan yang ikhlas terhadap kebenaran adalah kesetiaan dan pengabaian terhadap kebenaran adalah pengkhianatan. Orang yang lemah di antara kamu akan menjadi kuat bersamaku sehingga aku menjamin haknya, jika Allah menghendaki; dan orang yang kuat di antara kamu akan menjadi lemah bersamaku sehingga aku merampas hak orang lain daripadanya, jika Allah menghendaki.
Taatlah kepadaku selama aku taat kepada Allah dan Rasul-Nya (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya). Tetapi jika aku menderhakai Allah dan Rasul-Nya (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya), kamu tidak berhutang ketaatan kepadaku. Bangunlah untuk Solat Jenazahmu, semoga Allah merahmatimu.’ Pidato ini menjadi salah satu ucapan yang paling diingati dan menyentuh hati dalam sejarah umat Islam.
Solat Jenazah & Pengebumian Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya)
Selepas Solat Jenazah, keluarga Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) dan keluarganya memutuskan bahawa mereka mesti menyediakan pengebumiannya, tetapi mereka tidak bersetuju tentang bagaimana ia harus dilakukan. Akhirnya, Nabi (semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) dibasuh dengan pakaiannya. Para sahabat kini mempunyai pendapat yang berbeza mengenai tempat baginda harus dikebumikan. Walau bagaimanapun, Abu Bakar teringat pernah mendengar Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) berkata, ‘Tiada Nabi yang mati melainkan dikebumikan di tempat baginda mati.’
Jadi, sebuah kubur digali di lantai bilik Aisyah berhampiran sofa tempat baginda berbaring. Kemudian penduduk Madinah datang dan menyembahyangi baginda. Mereka datang secara bergilir-gilir dan setiap kumpulan kecil menyembahyangkan jenazah. Wanita-wanita datang selepas lelaki dan selepas mereka kanak-kanak, semuanya bersembahyang ke atas Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya). Tiada sesiapa yang bertindak sebagai imam atau mengimami sembahyang jenazah untuk Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya).
Abu Bakar Khalifah Pertama daripada Empat Khalifah yang Berpetunjuk.
Kekuasaan tertinggi itu diserahkan, tanpa halangan, ke tangan Abu Bakar. Keputusan untuk memilih seorang pengganti tunggal kepada Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) untuk memimpin umat Islam mempunyai kesan yang besar terhadap kemajuan Islam. Satu keputusan yang penting telah dicapai.
Tentera Usamah ibn Zayd
Abu Bakar as-Siddiq kini berpeluang untuk menunjukkan keazamannya dalam melaksanakan kehendak Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) dalam perkara-perkara besar dan kecil. Tepat sebelum baginda jatuh sakit, Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) telah memberi arahan untuk ekspedisi ke sempadan Syria. Malah, semasa hayat Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya), dua empayar besar bersempadan dengan Semenanjung Arab: Empayar Rom dan Empayar Parsi. Empayar Rom menguasai kawasan tanah yang luas di bahagian utara Arab. Pemerintah kawasan tersebut bertindak sebagai wakil raja untuk Maharaja Rom.
Mereka dilantik oleh Empayar dan berada sepenuhnya di bawah kawalannya. Orang Rom mempunyai pandangan yang sangat rendah terhadap orang Arab yang tinggal di Semenanjung. Mereka berasa jengkel apabila mendengar tentang peristiwa yang berlaku di Arab dan hakikat bahawa orang Arab mengatur diri mereka di bawah panji-panji satu agama: Islam. Ingin memberi mereka pengajaran, orang Rom membuat pencerobohan tertentu ke arah selatan. Sementara itu, Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) menghantar utusan ke kawasan utara Semenanjung yang secara kolektif dikenali sebagai wilayah ash-Sham -- Syria dan kawasan sekitarnya.
Baginda menghantar surat kepada Heraclius, maharaja Rom. Di dalamnya, Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) mengajaknya untuk memeluk Islam. Walau bagaimanapun, maharaja berpaling daripada kebenaran dan enggan menerima Islam. Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah besertanya) menghadapi situasi yang sukar. Orang Arab beramai-ramai memasuki Islam. Namun, hampir semua orang Arab merasakan perkara yang sama terhadap orang Rom – mereka takut kepada orang Rom. Empayar Rom, bagaimanapun, adalah salah satu daripada dua kuasa besar pada masa itu.
Pendekatan Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah besertanya) untuk menangani ketakutan yang meluas terhadap Empayar Rom adalah jelas. Untuk memenuhi hati umat Islam dengan rasa yakin, baginda mengambil serangan terhadap orang Rom. Ia menghasilkan kesan dua kali ganda. Di satu pihak, ia membuatkan orang Rom meragui diri mereka sendiri dan kawalan mereka ke atas rantau ini. Sebaliknya, ia membuatkan orang Islam percaya bahawa mereka mempunyai kuasa dalam diri mereka, dengan pertolongan Allah, untuk menentang jiran Rom mereka.
Pada tahun 8 Hijrah/629 Masihi, Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah besertanya) menghantar tentera yangdiserang dengan pasukan yang terdiri daripada orang Rom dan Arab Kristian. Pertempuran yang menyusul dikenali sebagai Pertempuran Mu'tah. Sepanjang peristiwa itu, semua panglima tentera Islam -- Zayd ibn Harithah, Ja'far ibn Abi Talib, dan Abdullah ibn Rawahah -- syahid. Apabila yang terakhir daripada mereka meninggal dunia, Khalid ibn al-Walid – Pedang Allah – mengambil alih tentera. Walaupun menghadapi rintangan yang besar, baginda dapat kembali dengan hampir semua tenteranya kembali ke tempat yang selamat di Madinah.
Kemudian pada tahun 9 Hijrah/630 Masihi, Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) berangkat dengan tentera yang besar menuju ke ash-Sham [Syria dan kawasan sekitarnya]. Tentera itu sampai ke Tabûk, tetapi tiada pertempuran berlaku antara orang Islam dan orang Rom. Begitu juga, tiada pertempuran berlaku antara orang Islam dan suku-suku Arab yang mendiami rantau itu. Akhirnya, pada tahun 11 Hijrah/632 Masihi, Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) memaklumkan kepada para sahabatnya bahawa baginda akan menghantar tentera untuk memerangi tentera Rom di al-Balqa dan Palestin.
Antara mereka yang bersedia untuk pergi ialah ahli-ahli Muhajirin dan Anshar yang paling terkemuka. Dalam keputusan yang mengejutkan ramai daripada mereka, Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) melantik Usamah ibn Zayd yang sangat muda untuk memimpin tentera. Beliau baru berusia 17 tahun. Dilaporkan bahawa tentera Usamah telah bersedia sepenuhnya pada hari Sabtu, dua hari sebelum Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) meninggal dunia. Walau bagaimanapun, persediaan sebenar untuk ekspedisi itu telah bermula lebih awal, malah sebelum Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) sakit parah.
Malah, pada akhir bulan Safar, Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) mula-mula mengarahkan kaumnya untuk bersiap sedia menyerang tentera Rom. Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah besertanya) memanggil Usamah ibn Zaid dan berkata kepadanya, ‘Pergilah ke tempat ayahmu terbunuh dan pijaklah musuh dengan kudamu; kerana sesungguhnya, aku telah dilantik sebagai ketua tentera ini.’ 31 Beberapa orang menyuarakan keraguan mereka terhadap pelantikan Usamah untuk memimpin tentera. Dia masih muda. Dia tidak berpengalaman berbanding orang lain. Lebih-lebih lagi, tentera itu terdiri daripada lelaki yang telah menyertai bersama Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah besertanya) dalam banyak pertempuran sebelumnya.
Mereka telah membuktikan nilai mereka di medan perang. Malah Umar dan Abu Bakar adalah sebahagian daripada tentera. Oleh itu, beberapa orang bertanya, mengapa Usamah dipilih untuk memimpin mereka? Apa yang mereka tidak sedari ialah bukanlah tugas mereka untuk mempersoalkan Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah besertanya) setelah baginda membuat keputusan muktamad. Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah besertanya) menjelaskan perkara itu dengan jelas apabila baginda berkata, ‘Jika kamu mengkritik kepemimpinannya, maka kamu juga mengkritik kepimpinan bapanya pada masa lalu.’
Demi Allah, dia sememangnya layak menjadi pemimpin. Dia adalah antara orang yang paling aku sayangi. Dan sekarang setelah dia pergi [Zayd telah syahid dalam pertempuran sebelumnya], orang ini [Usamah] adalah antara orang yang paling aku sayangi.’ Dengan kewafatan Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya), keadaan umat Islam berubah sepenuhnya. Umat Islam terpaksa bertanya kepada diri sendiri sama ada mereka mampu menghantar tentera Usamah untuk menyerang tentera Rom. Walau bagaimanapun, Abu Bakar tetap tegas. Dia mengumumkan, hanya tiga hari selepas kewafatan Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya): ‘Hendaklah tentera Usamah keluar dan menyelesaikan misi ini. Janganlah seorang pun daripada tentera Usamah menghabiskan malam ke-32 ini di Madinah.
Sebaliknya, hendaklah setiap seorang daripada mereka segera pergi ke perkhemahan mereka di al-Jurf.’ Mematuhi arahan itu, para pejuang Madinah dan kawasan sekitarnya berpusu-pusu ke perkhemahan itu. Malah Umar ibn al-Khattab turut serta. Ketika tentera sedang bersiap sedia untuk bertolak, keadaan tiba-tiba menjadi lebih buruk. Laporan tentang penyakit Nabi (semoga kedamaian dan rahmat Allah besertanya), diikuti dengan berita kematiannya, telah tersebar seperti api liar di tanah air. Dari setiap penjuru datang khabar angin tentang ketidaksetiaan dan niat untuk meninggalkan Islam.
Tentera, dan Usamah sendiri, sangat menentang membiarkan kota itu tidak berdaya dan Khalifah terdedah kepada risiko bahaya secara tiba-tiba. Umar ibn al-Khattab telah dihantar untuk memaklumkan kepada Abu Bakar tentang hal ini, dan untuk mendesak agar jika tentera perlu diteruskan, seorang jeneral yang lebih berpengalaman harus mengambil alih pemerintahan. Kepada permintaan pertama, Abu Bakar menjawab, tenang dan tidak tergerak, “Sekiranya kota itu dipenuhi dengan kawanan serigala yang rakus, dan aku ditinggalkan sendirian, pasukan tetap akan pergi, sepatah kata pun dari bibir Nabi (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) tidak akan jatuh ke tanah.”
Atas permintaan kedua, kemarahan Khalifah meningkat dan dia berkata, “Ibumu kehilanganmu, wahai putra al-Khattab!” Dia berkata, sambil memegang janggut Umar, “Mahukah Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah dilimpahkan kepadanya) melantik seorang lelaki untuk memimpin, dan aku memecatnya, melantik orang lain untuk menggantikannya?’ Oleh itu, Umar kembali tanpa mencapai kedua-dua objektif tersebut. Apabila semuanya bersedia untuk berarak, Abu Bakar pergi ke kem, dan mengiringi pasukan itu sedikit jauh dengan berjalan kaki, Usamah berkata kepadanya, ‘Naik, atau saya akan turun dan berjalan melewatimu.’
‘Tidak,’ jawab Abu Bakar, ‘Saya tidak akan menunggang. Saya akan berjalan dan mengotori kaki saya sebentar di jalan Allah. Sesungguhnya, setiap langkah yang dipijak di jalan Allah adalah sama dengan pahala amalan soleh yang berlipat ganda, dan menghapuskan banyak dosa.’ Abu Bakar tahu dia telah membuat keputusan yang tepat, tetapi ketika dia berjalan di samping Usamah, ada satu perkara yang mengganggunya. Salah seorang askar dalam tentera Usamah ialah Umar ibn al-Khattab. Dia adalah penasihat Abu Bakar yang paling dipercayai. Dia ikhlas dan sentiasa bersedia untuk menyuarakan pendapatnya. Abu Bakar memerlukan Umar di sisinya sekarang lebih daripada masa lain.
Abu Bakar berkata kepada Usamah, ‘Jika kamu mahu, berikanlah izin kepada Umar agar dia kembali bersamaku ke kota itu, untuk mendapatkan kekuatan dan nasihat.’ Maka Usamah pun memberinya izin. Tentera itu kemudian berhenti untuk menerima kata-kata perpisahan Abu Bakar. Abu Bakar menghadap para tentera dan berkata, ‘Wahai manusia! Berhentilah, supaya aku dapat memberi nasihat kepada kamu tentang sepuluh perkara. Hafalkanlah daripadaku. Jauhilah khianat.
Jangan menyimpang dari kebenaran dalam apa jua cara. Janganlah kamu mencederakan sesiapa pun. Janganlah kamu membunuh kanak-kanak, lelaki tua atau wanita. Jangan merosakkan pokok kurma, dan janganlah membakarnya dengan api. Jangan tebang mana-mana pokok yang menjadi makanan untuk manusia atau haiwan. Jangan sembelih kawanan biri-biri, lembu atau unta, kecuali untuk keperluan. Kamu boleh makan makanan yang dibawa oleh penduduk negeri itu kepada kamu di dalam bekas mereka, setelah menyebut nama Allah di atasnya.
Jangan berperang dengan orang-orang Yahudi dan Kristian yang telah berlindung di tempat ibadat mereka. Biarkan mereka sendirian. Janganlah kamu menambah apa yang diperintahkan oleh Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah besertanya) dan janganlah kamu mengurangkannya. Sekarang majulah dengan nama Tuhan dan semoga Dia melindungi kamu.’ Selepas itu, Abu Bakar kembali bersama Umar ke Madinah dan Usamah berangkat bersama tenteranya.
Apabila Usamah sampai ke destinasinya, dia menghantar kuda untuk menyerang suku Quda’ah dan Abil. Ekspedisi itu berjaya dengan gemilang. Usamah dan orang-orangnya menyelesaikan misi itu dan mereka tidak cedera dalam proses itu. Kedua-dua perjalanan ke tanah tinggi di selatan Syria dan perjalanan pulang mengambil masa selama empat puluh hari. Tentera itu pulang dengan membawa harta rampasan. Heraclius, Maharaja Rom, mengetahui dalam satu pesanan tentang kematian Rasulullah (Semoga kedamaian dan rahmat Allah besertanya) dan ketibaan tentera Usamah. Orang Rom terkejut.
Mereka berseru, ‘Apa yang berlaku dengan mereka?’ Sahabat mereka yang ke-35 mati dan kemudian mereka menyerang tanah kita?’ Sementara itu, orang Arab di kawasan itu berkata, ‘Jika mereka tidak berkuasa, mereka tidak akan menghantar tentera.’ Oleh itu, orang Kristian Arab dan Rom telah dibujuk untuk mempercayai bahawa orang Islam agak berkuasa dan mereka tidak lemah. Akibatnya, orang Rom menahan diri daripada menyerang orang Islam. Ini membuktikan bahawa Abu Bakar telah membuat keputusan yang tepat dalam menghantar Usamah dan tenteranya ke Syria atau ash-Sham.
Nukilan AlBakr Allatifi
References:
https://islampdfs1.wordpress.com/wp-content/uploads/2020/11/abu-bakar-as-siddiq-history-of-islam.pdf
No comments:
Post a Comment