Nama penuh Malik ibn Awf ialah Malik bin Awf bin Saad bin Rabia bin Waelah bin Dahman bin Nasr bin Muawiya bin Bakr bin Hawazin bin Mansour bin Ikrimah bin Khasfah bin Qais Aylan bin Mudar bin Nizar bin Maad bin Adnan bin Adad.
Dalam tafsir al-Tabari, peristiwa yang mencetuskan kemarahan orang-orang yang beriman dan mendedahkan orang-orang munafik semasa Perang Tabuk disebut.
Allah `azza wa jall berfirman,;,;
بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ
"Dan jika kamu bertanya kepada mereka, nescaya mereka akan menjawab, "Kami hanya bersembang-sembang dan bermain-main." Katakanlah, "Adakah Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya yang kamu ejek-ejek?"
[Surah At-Tawbah: Ayat 65]
Diriwayatkan bahawa dalam perjalanan menuju ke medan perang, seorang lelaki dari kalangan orang munafik berkata kepada ‘Awf ibn Malik, “Ada apa dengan para qurraa’ (pembaca) kita ini? Mereka adalah orang yang paling tamak di antara kita semua, mereka paling banyak berbohong dan mereka juga paling pengecut ketika berhadapan dengan musuh.” Ini membuat ‘Awf marah lalu berkata, “Engkau telah berbohong, malah engkau seorang munafik! Aku akan memberitahu Rasulullah.”
Dia berangkat untuk memberitahu Nabi (sallallahu `alayhi wa sallam), tetapi ketika dia sampai di sana, dia melihat bahawa al-Quran telah menggantikannya. Surah al-Tawbah, ayat 65 dan 66 telah diturunkan untuk mengutuk orang munafik dan mendedahkan kekafiran, kebencian dan permusuhan mereka terhadap orang-orang yang beriman – khususnya ahli al-Quran (iaitu orang-orang Qurraa’). Lelaki itu mula membuat alasan dengan mengatakan bahawa dia hanya bergurau, tetapi Allah, Yang Mengetahui perkara ghaib dan Yang Mengetahui apa yang tersembunyi di lubuk hati, mendedahkan kebenaran dan mendedahkan perkara itu dengan jelas:
بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ
"Katakanlah, "Jika kamu bertanya kepada mereka, nescaya mereka akan berkata, "Kami hanya berbual kosong dan bersenda gurau." Katakanlah, "Adakah Allah, ayat-ayat-Nya, dan Rasul-Nya yang kamu ejek-ejek?" Janganlah kamu berdalih! Kamu telah hilang iman selepas beriman. Jika Kami mengampuni sebahagian daripada kamu, Kami akan menghukum sebahagian yang lain kerana kejahatan mereka."
[Surah At-Tawbah: Ayat 65-66]
Saya fikir lebih daripada apa-apa, apa yang paling menonjol ialah bagaimana Allah `azza wa jall datang untuk mempertahankan golongan Qurra’; hamba-hamba-Nya yang beriman yang merujuk kepada Kitab-Nya hari demi hari. Sememangnya, orang yang mengaitkan diri dengan Kitab Allah secara berkala dan meluangkan masa untuk membacanya, mempelajarinya, melaksanakannya dan merenungkannya akan mempunyai kedudukan yang agung dan perkasa di sisi Allah Ta’ala – Yang Maha Berfirman dan menurunkan Kitab itu. Maka, sudah tentu, Dia akan mempertahankan sepenuhnya hamba-hamba ini (yang dikasihi-Nya) setiap kali mereka diserang, didera, difitnah, dan disakiti oleh orang lain.
Bulan Al-Quran kembali kepada kita, dan betapa hebatnya bulan untuk menyaksikan dan diberkati untuk dijalani. Marilah kita mengangkat darjat kita di sisi Pencipta kita dengan menjadi hamba-hamba-Nya yang soleh yang merujuk kepada Kitab-Nya dan menjadi Qurraa’-Nya di bumi ini, saksi-saksi dan orang-orang yang dikasihi-Nya.
 |
| Pemandangan dari udara sebahagian Wilayah dan Kota Taif, Semenanjung Arab |
Lawatan Muhammad ke Ta'if
Pada tahun 619, bapa saudara Nabi Muhammad, Abu Talib, meninggal dunia dan beberapa minggu kemudian, isterinya, Khadijah, juga meninggal dunia. Akibatnya, Nabi kehilangan penjagaan dan sokongan yang diterimanya daripada bapa saudaranya dalam kehidupan awamnya dan daripada isterinya di rumah. Kedudukan di Makkah semakin sukar baginya.
Jadi baginda pergi ke Taif, sebuah bandar di pergunungan kira-kira empat puluh lima batu jauhnya dari Makkah, tempat tinggal suku Thaqif, untuk mendapatkan sokongan mereka bagi mempertahankan dirinya daripada sukunya. Pada masa yang sama, baginda berharap agar mereka menerima mesej yang telah diutus oleh Allah kepadanya.
Malik ibn Awf mengkritik Muhammad ketika baginda datang ke Taif untuk menyebarkan Islam. Apabila Muhammad pergi kepada pemimpin Thaqif untuk berdakwah, Awf dan para pemimpin mengutuk ajarannya. Pemimpin Thaqif menghantar hamba mereka untuk menghalaunya keluar dari bandar, melontar batu dan benda-benda lain kepadanya, sehingga kakinya berdarah.
Pertempuran Hunayn
Auf menyertai Pertempuran Hunayn selepas Penaklukan Makkah. Sebelum pertempuran bermula, Auf mengarahkan pejuangnya untuk menembakkan anak panah ke arah tentera Islam. Pejuang Islam mula melarikan diri. Muhammad mengarahkan Abbas ibn Abdul-Muttalib untuk memanggil tentera Islam kembali untuk berperang. Abbas berbuat demikian, dan kira-kira 100 orang Islam kembali ke pertempuran. Selepas melihat tentera-tentera itu bertempur, tentera Islam yang lain kembali. Orang Islam menang; Auf dan tenteranya melarikan diri ke Ta'if. Satu ayat al-Quran telah diturunkan mengenai peristiwa ini. Muhammad dan tenteranya mengepung Ta'if, tetapi mereka gagal menawan bandar itu.
Pengakuan Islam
Malik bin Auf al-Nasri al-Saad telah memimpin puak Hawazin dan Thaqif ke perang Islam di Hunayn, lalu mereka dikalahkan, dan wang, keluarga dan anak-anak mereka jatuh ke tangan orang Islam.
Ibn Ishaq berkata: "Rasulullah SAW berkata kepada delegasi Hawazin atas izin Malik bin Auf al-Nasri, Apa yang telah dilakukannya?" Mereka berkata: Dia berada di Taif bersama Thaqif. Rasulullah SAW berkata: (Beritahu Malik bahawa jika seorang Muslim datang kepadaku, aku akan mengembalikan keluarganya dan hartanya kepadanya, dan memberinya seratus ekor unta). Malik datang dengan itu, lalu dia keluar menemui Rasulullah SAW dari Taif, dan dia adalah Malik. Lalu dia berlari sehingga dia sampai ke untanya, di mana dia memerintahkan untuk memenjarakannya, lalu dia menunggangnya. Lalu dia mengikuti Rasulullah SAW dan menangkapnya di Al-Jaranah atau di Makkah, lalu Rasulullah SAW mengembalikan keluarganya dan hartanya kepadanya, dan memberinya seratus ekor unta."
Selepas Malik memeluk agama Islam, Muhammad menggunakan beliau untuk memimpin kaumnya dan mereka yang bersamanya dan kekal bersama mereka sehingga perang penaklukan berlaku, di mana beliau menyertai kaumnya dalam Perang al-Qadisiyya, dan mereka mempunyai kepentingan di dalamnya, kerana beliau menyaksikan penaklukan kota Damsyik dan menetap di sana, dan ia menjadi sebuah rumah baginya yang dikenali sebagai Rumah Bani Nasr, yang pertama kali dibuka oleh Malik di Damsyik.
Narrated: Awf bin Malik Al-Ashjai Dari Sunan Ibn Majah
Hadis No: 1821
Diriwayatkan oleh Awf bin Malik Al-Ashjai
Disenaraikan dalam: Bab-bab Mengenai Zakat
"Rasulullah (saw) keluar, dan seorang lelaki telah menggantungkan seikat atau lebih kurma. Baginda (saw) memegang sebatang kayu di tangannya dan baginda mula memukul kurma itu berulang kali sambil berkata: 'Jika pemilik kurma ini ingin bersedekah, sepatutnya dia memberikan sesuatu yang lebih baik daripada ini. Pemilik sedekah ini akan makan kurma yang busuk dan layu pada Hari Kiamat.' " Sahih
Hadis No: 2867
Diriwayatkan/Direkodkan oleh Awf bin Malik Al-Ashjai
Disenaraikan dalam: Bab-bab Jihad
"Kami bersama Nabi (saw) - tujuh atau lapan atau sembilan orang daripada kami - lalu baginda berkata: 'Tidakkah kamu akan berbai'ah kepada Rasulullah?' Maka kami menghulurkan tangan dan seseorang berkata: 'Wahai Rasulullah, kami telah berbai'ah kepadamu. Atas dasar apakah kami akan berbai'ah ini?' Baginda berkata: '(Atas dasar bahawa) kamu akan menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa-apa, kamu akan mendirikan solat lima waktu, kamu akan mendengar dan taat' - kemudian baginda mengucapkan beberapa patah kata dengan perlahan - 'dan kamu tidak akan meminta apa-apa daripada orang ramai.' Baginda berkata: 'Aku melihat sebahagian daripada kumpulan itu. Jika baginda menjatuhkan cemetinya, baginda tidak akan meminta sesiapa pun untuk mengambilnya untuknya.'"
Hadis No: 4042
Diriwayatkan/Direkodkan oleh Awf bin Malik Al-Ashjai
Disenaraikan dalam: Bab-bab tentang Fitnah
"Aku datang kepada Rasulullah (saw) semasa perang Tabuk, ketika baginda berada di dalam khemah yang diperbuat daripada kulit, lalu aku duduk di hadapan khemah itu. Rasulullah (saw) berkata: 'Masuklah wahai Awf.' Aku berkata, 'Semua daripadaku wahai Rasulullah?' Baginda berkata: 'Semua kamu.' Kemudian baginda berkata: 'Wahai Awf, ingatlah enam perkara (yang akan berlaku) sebelum kiamat tiba, salah satunya ialah kematianku.' Saya sangat terkejut dan sedih mendengarnya. Dia berkata: 'Anggaplah itu sebagai yang pertama. Kemudian (akan datang) penaklukan Baitul-Maqdis (Baitulmaqdis); kemudian penyakit yang akan muncul di kalangan kamu dan menyebabkan kamu dan anak-anak kamu mati sebagai syuhada dan akan menyucikan amalan kamu; maka akan ada (banyak) kekayaan di kalangan kamu, sehingga jika seseorang diberi seratus Dinar dia masih tidak berpuas hati; dan akan ada kesengsaraan di kalangan kamu yang tidak akan meninggalkan mana-mana rumah Muslim yang tidak tersentuh;* kemudian akan ada perjanjian antara kamu dan orang Rom, kemudian mereka akan mengkhianati kamu dan mara melawan kamu dengan lapan puluh panji, di bawah setiap panji akan ada dua belas ribu (tentera).'"
Hadis No: 4095
Diriwayatkan/Disahkan oleh Awf bin Malik Al-Ashjai
Disenaraikan dalam: Bab-bab tentang Fitnah
bahawa Rasulullah (saw) berkata: bahawa Rasulullah (saw) berkata: "Akan ada perjanjian antara kamu dan Bani Asfar (Orang Rom), tetapi mereka akan mengkhianati kamu dan akan mara melawan kamu dengan lapan puluh panji, di bawah setiap panji akan ada dua belas ribu tentera."
Hadis No: 4317
Diriwayatkan/Disahkan oleh Awf bin Malik Al-Ashjai
Disenaraikan dalam: Bab-bab Zuhrah (Zuhd)
"Rasulullah (saw) berkata: Tahukah kamu pilihan apa yang Tuhanku berikan kepadaku pada malam ini? Kami berkata: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Baginda berkata: Dia memberiku pilihan antara memasukkan separuh daripada umatku ke dalam Syurga dan syafaat, dan aku memilih syafaat. Kami berkata: Wahai Rasulullah, doakanlah agar kami menjadi antara ahlinya (orang yang kamu akan syafaati). Baginda berkata: Ia adalah untuk setiap Muslim."
References
1.
Margoliouth, D. S.
(David Samuel) (1905). Mohammed and the Rise of Islam. Robarts -
University of Toronto. New York and London : Putnam. p. 395.
2.
The injury in
distinguishing the companions, part 5 (in Arabic). p. 550.
3.
Margoliouth, D. S.
(David Samuel) (1905). Mohammed and the rise of Islam. Robarts -
University of Toronto. New York and London : Putnam. p. 407.
4.
A.C. Brown, Jonathan
(24 March 2011). Muhammad: A Very Short Introduction. Oxford University
Press. p. 22. ISBN 9780199559282.
5.
Salahi, Adil
(2013). Muhammad: His Character and Conduct (PDF). The Islamic
Foundation. pp. 19–20. ISBN 978-0-86037-561-6.
6.
"Tafsir Surah At-Tawbah - 25". Quran.com.
Retrieved 2023-11-26.
7.
"ص480 - كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر - مالك بن عمرو الساعدي ثم العاملي القضاعي - المكتبة الشاملة". shamela.ws.
Retrieved 2024-05-16.
8.
"ص2473 - كتاب معرفة الصحابة لأبي نعيم - مالك بن عوف النصري يكنى أبا علي كان رئيسا مقداما كان على النبي صلى الله عليه وسلم يوم هوازن وهو رئيس المشركين يومئذ ثم أسلم وشهد القادسية مسلما مع سعد بن أبي وقاص وهو مالك بن عوف بن مالك بن سعد بن ربيعة بن يربوع بن واثلة بن دهمان بن نصر بن - المكتبة الشاملة". shamela.ws.
Retrieved 2024-05-16.
9.
Abu Naim
Al-Asbahani. Knowledge of the Companions of Abu Naim, c. 5 (in
Arabic). p. 173.
10. al'aelam lilzirkili, part 5 (in Arabic). p. 264.
11. https://archive.org/stream/GuideOfGoodDeedsDalailIHayratByAlJazuli/Guide%20of%20Good%20Deeds%20(Dalail-i%20Hayrat)%20by%20al-Jazuli_djvu.txt
No comments:
Post a Comment